- Nhân học là gì?
- Đối tượng nghiên cứu của nhân học
- Lịch sử nhân loại học
- Tầm quan trọng của nhân học
- Các lĩnh vực nghiên cứu
- Các nhánh của nhân học
- Nhân học và xã hội học
Chúng tôi giải thích nhân học là gì, lịch sử và đối tượng nghiên cứu của nó. Ngoài ra, đặc điểm của từng lĩnh vực, ngành nghề của mình.
Nhân học là gì?
Nhân học là nghiên cứu về con người từ một quan điểm tổng thể (tích phân), có tính đến cả những đặc điểm thể chất và động vật nhất của nó, cũng như những đặc điểm tạo nên văn hoá và nền văn minh của họ. Tên của nó bắt nguồn từ các từ Hy Lạp anthropos, "Người đàn ông", và biểu tượng, “hiểu biết”, Để nó có thể được định nghĩa là nghiên cứu về nhân loại.
Nhân học là một khoa học rất gần với các lĩnh vực kiến thức khoa học-xã hội khác, chẳng hạn như xã hội học sóng tâm lý, mà anh ấy thường tìm kiếm các công cụ. Nó cũng liên kết với Khoa học tự nhiên, như là sinh vật học, kể từ khi anh ấy tiếp cận nhân loại nó phức tạp hơn nhiều và đòi hỏi cả cái nhìn xã hội và nhà sinh vật học.
Rõ ràng, không dễ để bao quát một chủ đề rộng lớn như vậy, và khát vọng đó đã khiến nhân học, trong thời gian gần đây, trở thành một tập hợp phức tạp của tri thức có bản chất khác nhau, tập hợp trong bốn lĩnh vực nghiên cứu chính: nhân học vật lý và nhân học xã hội, và hai anh ấy kỷ luật liên kết: khảo cổ học và ngôn ngữ học.
Chúng ta sẽ xem xét các lĩnh vực này một cách chi tiết sau, nhưng điều quan trọng cần lưu ý là thuật ngữ “nhân học” thường được sử dụng phổ biến để chỉ nhân học xã hội, vì nó là một trong những cách tiếp cận rộng nhất và phức tạp nhất.
Đối tượng nghiên cứu của nhân học
Đối tượng nghiên cứu của nhân học là con người nói chung. Nói như thế này, nó có thể hơi mơ hồ, vì hiện tượng con người là vô cùng phức tạp, và nó luôn phụ thuộc vào cách chúng ta tiếp cận nó.
Tuy nhiên, nhân học mong muốn đạt được một quan điểm tích hợp của tất cả những điều này, cho phép nghiên cứu con người trong khuôn khổ văn hóa của họ và xã hội, đồng thời công nhận nó như một sản phẩm của chúng, nghĩa là Môn lịch sử của nền văn minh của họ và giống loài của họ.
Lịch sử nhân loại học
Nhân học với tư cách là một khoa học chính thức là tương đối gần đây. Tuy nhiên, sự quan tâm đến các biểu hiện văn hóa và xã hội khác nhau đã có từ thời cổ đại và tổ tiên. Ngay cả các nền văn minh bành trướng và đế quốc cổ xưa Classical quan tâm đến việc hiểu điều gì tạo nên con người chúng ta và làm thế nào để đạt được sự đa dạng về văn hóa và xã hội.
Các nhà tư tưởng Hy Lạp như Hippocrates (460-377 TCN) hay Aristotle (384-322 TCN) đã để lại những chú thích quan trọng về sự đa dạng của con người và đề xuất cách tiếp cận vấn đề này, có thể tính đến một số đặc điểm vật lý nhất định như kích thước và hình dạng của hộp sọ. , Ví dụ.
Chỉ mới gần đây, nhà thám hiểm Francois Auguste Péron (1775-1810) lần đầu tiên sử dụng từ "nhân học", với nghĩa hiện đại của nó. Anh ấy đã làm điều đó trong thời gian ở Úc và là một phần công việc của anh ấy Voyage de découvertes aux Terres Australes (“Hành trình khám phá qua các vùng đất phương Nam”), trong đó ông đã ghi lại nhiều dữ liệu về thổ dân Tasmania, những người đã sớm bị tiêu diệt bởi những người định cư châu Âu.
Tại thời điểm đó, Châu Âu đã bắt đầu mở rộng thuộc địa trên khắp thế giới, gặp gỡ nhiều nền văn hóa khác với những nền văn hóa mà ông đã nghiên cứu với con mắt phê phán và tinh thần tự nhiên, như thể chúng là động vật. Từ đó dân tộc học và đặt nền móng cho sự xuất hiện tiếp theo của nhân loại học, trong thế kỷ XIX.
Sự xuất hiện của Thuyết tiến hóa và từ Phương pháp khoa họcHơn nữa, nó góp phần vào ý tưởng rằng một khoa học về xã hội loài người có thể thực hiện được, theo cùng những thuật ngữ đó. Như vậy, nhân học đã có thể bắt đầu độc lập khỏi toàn bộ lịch sử tự nhiên (sinh học ngày nay).
Cái nhìn nhân chủng học và dân tộc học đầu tiên này bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi chủ nghĩa thực chứng và ý tưởng về bản sắc dân tộc, được gọi là Mô hình nhân chủng học cổ điển. Vào giữa thế kỷ 20 (khoảng năm 1960) nó đã bị bỏ rơi để chuyển sang mô hình điều đó đã mở ra cho lĩnh vực nhân học những trải nghiệm mới và những cân nhắc xã hội.
Tầm quan trọng của nhân học
Nhân học có lẽ là ngành học được chuẩn bị tốt nhất để hiểu được hiện tượng con người về mức độ phức tạp của nó. Không chỉ bởi vì quan điểm liên ngành và tổng thể của nó, mà còn bởi vì nó đã đi cùng với những chuyển đổi gần đây nhất trong cách hiểu về bản thân và những người đồng trang lứa của nhân loại đương thời.
Điều này có nghĩa là chỉ có nhân học mới có thể bao hàm sự vượt qua bao la của tri thức và các lĩnh vực đòi hỏi cách tiếp cận con người, không phạm tội từ góc độ khoa học coi chúng ta đơn giản là động vật, cũng không phải từ góc độ hoàn toàn nhân văn, vốn coi chúng ta như một thứ gì đó hoàn toàn khác biệt và xa. của Thiên nhiên.
Các lĩnh vực nghiên cứu
Như chúng tôi đã nói ở phần đầu, nhân học bao gồm bốn lĩnh vực nghiên cứu chính:
- Nhân học sinh học hoặc vật lý. Là kết quả của sự giao thoa giữa nhân loại học và sinh học, ông tập trung quan điểm của mình vào con người vào các vấn đề tiến hóa và sự biến đổi sinh học, cả hiện tại và quá khứ. Cách tiếp cận của ông đối với hiện tượng con người, như được hiển nhiên, trong tự nhiên và vật lý, vào việc nghiên cứu các loài linh trưởng không phải con người khác để tạo ra một quan điểm văn hóa sinh học.
- Nhân học văn hóa xã hội. Quan điểm của ai về hiện tượng con người bắt đầu từ các khía cạnh văn hóa của nó, đó là: truyền thống, thần thoại, giá trị, quy tắc, niềm tin và những câu chuyện. Nó cũng xem xét các khía cạnh xã hội của nó, đó là: các hình thức hành động và tổ chức, các xung đột, mâu thuẫn và các khía cạnh khác của cuộc sống chung.
Nó hiểu con người là một động vật xã hội, sống ở cộng đồng được tổ chức nhiều hơn hoặc ít hơn trong đó một hình thức tư tưởng Y hành vi chung, đó là văn hóa. Trường này có thể được chia thành hai khía cạnh:- Nhân văn học. Phát triển ở Hoa Kỳ, do kết quả của cuộc chia rẽ xảy ra giữa các nhà nhân học văn hóa và xã hội trong thế kỷ XX, những người mà mối quan tâm của họ là văn hóa hơn là xã hội.
- Nhân học xã hội. Điển hình là người Anh, người thích nhấn mạnh quan điểm xã hội.
- Khảo cổ học. Ở Hoa Kỳ được coi là một lĩnh vực nhân học và ở Châu Âu như một ngành tự trị, nó tập trung vào việc nghiên cứu thay đổi xảy ra trong suốt tiền sử và lịch sử loài người, thông qua việc giải thích những hài cốt được tìm thấy và bảo quản qua nhiều năm. Sử dụng nhiều kỹ thuật khai quật, bảo quản và phân tích của các mẫu.
- Nhân học ngôn ngữ học. Hay ngôn ngữ học nhân học, nó là điểm gặp gỡ của cả hai ngành, mà mối quan tâm đến con người tập trung vào các khía cạnh liên quan đến ngôn ngữ. Nó nhằm mục đích hiểu động lực của sự thay đổi mà ngôn ngữ đã trải qua trong suốt thời tiết, như một hệ thống đại diện và giao tiếp, và cũng như một tập hợp các thực hành văn hóa.
Các nhánh của nhân học
Các lĩnh vực hoạt động này của nhân học tạo ra một tập hợp khổng lồ các nhánh và nhánh phụ, chẳng hạn như:
- Nhân học vật lý. Các nhánh chính của nó là:
- Nhân học pháp y. Dành riêng cho việc xác định và nghiên cứu bộ xương hoặc bộ xương người được bảo quản, để có được kết luận liên quan đến các điều kiện của mạng sống về đối tượng đã chết và do đó, về nguồn gốc của nó, nếu không phải vì lý do cái chết.
- Nhân học di truyền. Lĩnh vực nghiên cứu của ai sự phát triển của hominids và giống loài hàng xóm, thông qua việc hiểu DNA.
- Cổ nhân học. Còn được gọi là cổ sinh vật học con người, được dành riêng cho việc nghiên cứu loài người nguyên thủy và các quá trình của nó sự phát triển, từ các hóa thạch và di tích khảo cổ học được tìm thấy ngày nay.
- Nhân học văn hóa xã hội. Các nhánh chính của nó là:
- Nhân học đô thị. Tập trung vào nghiên cứu cuộc sống trong các thành phố và các hiện tượng riêng của nó, chẳng hạn như nghèo, lề, tầng lớp xã hội, Vân vân.
- Nhân học của tôn giáo. Lĩnh vực nghiên cứu của ai tập trung vào các truyền thống tôn giáo lớn, có thể là giáo phái, nhà thờ, truyền thống thần bí, v.v.
- Nhân học Triết học. Mà, như tên gọi của nó cho thấy, tập trung vào việc phản ánh con người là gì, sử dụng thông tin về lịch sử, bản chất của nó, v.v.
- Nhân học kinh tế. Lĩnh vực quan tâm chính của ai là sản xuất, thương mại và tài chính, được hiểu mọi thứ như một hoạt động độc quyền của con người và xác định sâu sắc trong lịch sử và cách thức xã hội hóa của chúng ta.
- Khảo cổ học. Các nhánh chính của nó là:
- Thiên cổ học. Là kết quả của sự chung sống của cả hai ngành, ông chuyên nghiên cứu các lý thuyết thiên văn và vũ trụ của các nền văn hóa cổ đại, đánh giá bằng những gì còn sót lại của các đài thiên văn và lịch được tìm thấy.
- Khảo cổ học dưới nước. Chịu trách nhiệm thích nghi với môi trường nước (hồ, đại dương, sông) bài tập của khảo cổ học.
- Nhân học Tiến hóa. Bao gồm một cái nhìn liên ngành về nguồn gốc của các phương thức xã hội hóa và các đặc điểm cơ thể của con người, dựa trên bằng chứng khảo cổ học.
Nhân học và xã hội học
Trong một thời gian dài, xã hội học và nhân học về cơ bản là cùng một lĩnh vực nghiên cứu, vì cả hai đều nghiên cứu về con người, văn hóa của họ và các mô hình xã hội của họ.
Tuy nhiên, ngày nay chúng được phân biệt bởi những cách tiếp cận thực sự khác nhau: ví dụ, nhân học và xã hội học sử dụng những người khác. khoa học Xã hội để bổ sung cho các nghiên cứu của mình, nhưng người đầu tiên cũng làm điều đó với một số khoa học thuần túy, chẳng hạn như sinh học, để làm cơ sở cho các quan điểm của mình.
Điều này là do các nhà nhân học thích phương pháp định tính hơn là phương pháp định lượng, điều này cho phép họ thu được các kết luận khoa học về cách con người xây dựng nền văn hóa của mình. Thay vào đó, xã hội học đóng khung các kết luận của nó trong một xã hội nhất định, theo một cách ít toàn diện và toàn diện hơn so với nhân học.