nước hoa

Chúng tôi giải thích bản chất của triết học là gì và các cách hiểu khác nhau về nó. Ngoài ra, mối quan hệ của nó với sự tồn tại.

Thuật ngữ bản chất là một khái niệm trung tâm trong truyền thống tư tưởng triết học.

Bản chất là gì?

Thuật ngữ bản chất là một trong những khái niệm trung tâm và quan trọng trong truyền thống tư tưởng triết học, mà chúng ta có thể định nghĩa một cách đơn giản là cái mà một sự vật tồn tại một cách tự nhiên và bất biến, nghĩa là dùng để chỉ bản chất của một cái gì đó là nói. về bản chất thực sự của nó. bản chất, của những gì, bên dưới mọi thứ, là.

Cách hiểu này thực chất xuất phát từ thời cổ đại Hy Lạp-La Mã. Aristotle người Hy Lạp (384-322 trước Công nguyên), trong tác phẩm của mình Siêu hình học Tôi đang cố gắng xác định những gì sau đó được gọi là ousia và điều đó có thể được dịch là "bản chất" hoặc là "chất”, “được”, “Thiên nhiên”, “thực tế”, “sự tồn tại”, “mạng sống”Và các ý nghĩa khác. Rất khó để dịch thuật ngữ này, đến nỗi người La Mã sau đó đã làm lễ rửa tội cho nó là essentia (từ động từ esse, "được").

Tuy nhiên, cuộc tranh luận triết học liên quan đến bản chất chỉ mới bắt đầu. Có hai cách hiểu truyền thống về khái niệm này:

  • Chất thứ nhất, nghĩa là cái gì đang có hoặc cái gì tồn tại, chủ thể của câu tự nó là gì. Nó làm phát sinh bản chất theo nghĩa bản thể học, tức là, xem xét rằng các sự vật của thực tại là những gì ở trong bản thân chúng, trước khi chúng ta tiếp xúc với chúng.
  • Chất thứ hai, tức là những gì có một thực thể, những gì vị ngữ thuộc tính của một chủ ngữ trong khuôn khổ của một câu. Nó làm phát sinh bản chất theo nghĩa logic, vì về cơ bản mọi thứ là những gì chúng ta có thể nói về chúng.

Sự khác biệt này có thể khó hiểu, nhưng nó là trung tâm của cuộc tranh luận về bản chất sẽ diễn ra trong triết học phương Tây.

Cuộc tranh luận giữa hai lập trường này, quan điểm hiểu bản chất là thứ gì đó phù hợp với đối tượng và quan điểm hiểu nó là thứ khác chứ không phải (và tiếp theo) đối với đối tượng, tiếp tục diễn ra trong công việc của các nhà tư tưởng quan trọng như Okham, Hume hoặc Nietzsche. Cuộc tranh luận trở nên nổi bật khi truyền thống Cơ đốc giáo thời Trung cổ, vốn coi Chúa là trọng tâm của câu hỏi về bản chất của vạn vật, bắt đầu vỡ vụn trong Thời kỳ phục hưng.

Không có ý định đào sâu thêm vào cuộc tranh luận triết học, chúng ta hãy đồng ý rằng từ bản chất phục vụ chúng ta ngày nay để chỉ một cách rộng rãi sự vật là gì, bất kể chúng ta hiểu nghĩa đó như thế nào. Việc sử dụng phổ biến của thuật ngữ này về cơ bản là đồng nghĩa của tự nhiên, thực tế hoặc sự thật. Bản chất của một cái gì đó hoặc một ai đó là chiều sâu trong cách sống của họ.

Tương tự, khi chúng ta nói rằng một cái gì đó là thiết yếu, chúng ta nói rằng nó được liên kết với bản chất của một thứ khác, hoặc cái giống nhau, rằng nó là một phần của hạt nhân, trung tâm của sự vật. Như vậy, “câu hỏi bản chất” là câu hỏi trọng tâm, cơ bản, hạt nhân, là trung tâm của chủ đề.

Bản chất so với sự tồn tại

Một trong nhiều cách tiếp cận triết học đối với vấn đề bản chất là câu hỏi về cái gì có trước: bản chất của sự vật, hay sự tồn tại của chúng. Hai khái niệm, ban đầu, được hiểu là từ đồng nghĩa, cho đến thế kỷ thứ mười ba, giáo sĩ Công giáo và triết gia Thomas Aquinas (1225-1274) đã định nghĩa chúng như hai quan điểm rất khác nhau:

  • Bản chất, như chúng ta đã nói trước đây, là mọi thứ là gì, điều gì làm cho chúng trở thành một thực thể có thể hiểu và có thể xác định được bởi tâm trí con người, và nếu nó thay đổi thì có nghĩa là chúng ta không đối phó với điều chúng ta nghĩ mà là với thứ khác.
  • Mặt khác, tồn tại bao gồm thực tế là một sự vật thuộc về thế giới thực tại. Ví dụ, chúng ta có thể hiểu bản chất của một con rồng, nhưng chúng ta không thể xác minh sự tồn tại của nó, vì chúng chỉ là tưởng tượng. Đó là, bản chất của một con rồng tồn tại, nhưng bản thân con rồng thì không.

Sự phân biệt này cũng có thể hiểu là một cách gọi mới để học lại hai khái niệm trước đây về bản chất (chất thứ nhất và chất thứ hai). Phần lớn cuộc tranh luận triết học ở phương Tây tập trung vào việc xác định cái nào quan trọng hơn hoặc đến trước: bản chất của sự vật, hay sự tồn tại của chúng.

Ví dụ, tư duy thực tế đã cho tất cả tầm quan trọng đối với sự tồn tại (nói cách khác, đối với Bản thể) chứ không phải bản chất (nghĩa là đối với Ý tưởng). Về phần của họ, những người duy tâm Họ khẳng định rằng không có sự phân biệt như vậy, vì một viên đá trong trí tưởng tượng hay trong thực tế đều được định nghĩa theo cùng một cách, mặc dù một viên tồn tại và viên kia thì không.

Sau này, các nhà tư tưởng những người theo chủ nghĩa hiện sinh Họ đưa ra ý tưởng rằng sự tồn tại là khía cạnh cơ bản của con ngườivà không phải là bản chất, vì vậy những trải nghiệm chủ quan quan trọng hơn hiểu biết khách quan.

Sự lựa chọn giữa bản chất và sự tồn tại có thể được bắt nguồn từ nền tảng triết học của hầu hết các ý tưởng mà tính hiện đại được duy trì. Vẫn còn là một vấn đề tranh luận đối với các nhà tư tưởng và triết học, những người đang tìm kiếm, dưới ánh sáng của đương thời, để tạo ra các phạm trù mới cho phép chúng ta suy nghĩ về nó một cách hữu ích và mới lạ.

!-- GDPR -->