hiện tượng học

LịCh Sử

2022

Chúng tôi giải thích hiện tượng học là gì, nguồn gốc, lịch sử và các khái niệm cơ bản của nó là gì. Phương pháp bạn sử dụng, nghiên cứu và ứng dụng của bạn.

Trong tâm lý học, hiện tượng học là nghiên cứu về các cấu trúc của ý thức.

Hiện tượng học là gì?

Hiện tượng học là một phong trào triết học bắt nguồn từ thế kỷ XX và là một nhánh của triết lý được điều chỉnh bởi các giới luật của nó, liên quan đến tìm kiếm Y sự miêu tả của các đối tượng (hoặchiện tượng) khi họ được trải nghiệm một cách có ý thức, nghĩa là càng thoát khỏi các lý thuyết, tiền giả định và định kiến ​​về nguồn gốc của họ càng tốt.

Từ hiện tượng học được tạo thành từ tiếng Hy Lạpphainomenon ("Hình thức", "biểu hiện") vàbiểu tượng ("Hiệp ước", "nghiên cứu"), từ đó nó có thể được định nghĩa là nghiên cứu các biểu hiện. Điều này áp dụng theo những cách khác nhau đối với các lĩnh vực tri thức, vì vậy cách tiếp cận hiện tượng học bao gồm các yếu tố rất khác nhau và đa dạng tùy thuộc vào chủ đề mà nó được áp dụng.

Ví dụ, trong lĩnh vực tâm lý, hiện tượng học liên quan đến việc nghiên cứu các cấu trúc của ý thức từ góc độ của người đầu tiên trải nghiệm chúng. Trong khi kỷ luật triết học, hiện tượng học có liên quan đến bản thể học, tri thức luận, các Hợp lý và đạo đức học.

Nguồn gốc của hiện tượng học

Thuật ngữ hiện tượng học có một lịch sử lâu đời, vì nó bắt đầu được sử dụng vào thế kỷ 18 bởi nhà toán học và triết học người Đức gốc Thụy Sĩ Johann Heinrich Lambert, người đã áp dụng nó vào lý thuyết về kiến ​​thức như một phương pháp để phân biệt sự thật của ảo tưởng và sai lầm.

Tuy nhiên, nghĩa hiện đại của từ này được bắt nguồn từ tác phẩmMột hiện tượng học của tinh thần của nhà triết học người Đức George Friedrich Hegel (1770-1831), trong đó ông đã cố gắng theo dõi sự phát triển của tâm trí con người từ cảm giác trải nghiệm đơn thuần đến hiểu biết tuyệt đối.

Tuy nhiên, trào lưu triết học của hiện tượng học đã không tồn tại cho đến đầu thế kỷ 20, khi công trình của nhà triết học và toán học người Đức Edmund Husserl (1859-1938) sáng lập ra Hiện tượng học siêu nghiệm, và cùng với nó là cả một dòng tư tưởng triết học vẫn còn hiệu lực trong thế kỷ XXI.

Lịch sử hiện tượng học

Husserl đề xuất đổi mới các khái niệm triết học và khoa học.

Kể từ khi công trình của Husserl được phổ biến và đánh giá cao, hiện tượng học không phải là một phong trào thuần nhất, mà nó đã trở thành một phong trào màu mỡ và phổ biến, được áp dụng cho những lĩnh vực tri thức đa dạng nhất.

Cuộc tìm kiếm của Husserl mong muốn hướng tới một "hiện tượng học thuần túy" hoặc "triết học hiện tượng học", vì từ sâu xa, ông đã đề xuất một sự đổi mới các khái niệm về triết học và của khoa học; và theo nghĩa đó, nó là động cơ của các dòng tư tưởng triết học trong tương lai và quan trọng của thế kỷ 20, chẳng hạn như thuyết hiện sinh, giải cấu trúc, chủ nghĩa hậu cấu trúc và hậu hiện đại.

Các khái niệm cơ bản của hiện tượng học

Mặc dù hiện tượng học luôn khó xác định và phức tạp để mô tả đặc điểm, nhưng có thể xác định được trung tâm của khái niệm, ý tưởng của Husserl về việc "tự mình đi đến mọi thứ", tức là không có lý luận trước đó và định kiến, và cố gắng mô tả chúng càng chính xác càng tốt. Điều này dựa trên ý tưởng rằng có thể nhận thức được các cấu trúc thiết yếu của một vật chất và các mối quan hệ thiết yếu của nó từ việc nghiên cứu cẩn thận các ví dụ cụ thể từ kinh nghiệm hoặc trí tưởng tượng.

Từ đó, các phương pháp có thể chuyển sang hướng tiếp cận giải thích (được gọi là "suy nghiệm") của hiện tượng, hoặc khám phá các khía cạnh di truyền, theo Husserl, trước đó đòi hỏi một sự "đình chỉ tín nhiệm" (kỷ nguyênē).

Phương pháp của hiện tượng học là gì?

Phương pháp hiện tượng học, như được đề xuất bởi Husserl, bắt đầu từ giả định không có gì (hoàn toàn không có gì: không phải ý thức thông thường, cũng không phải kinh nghiệm tâm lý, v.v.) và bao gồm một loạt các giai đoạn:

  • Kiểm tra tất cả các nội dung của ý thức, nghĩa là, nhận thức về đối tượng như một vật thể cảm nhận được.
  • Xác định xem những nội dung đó là thực, lý tưởng, tưởng tượng, v.v., tức là có tự nhận thức hay không.
  • Đình chỉ ý thức hiện tượng học, để đối phó với những gì được cho trong "sự thuần khiết" của nó.

Nhiều khi phương pháp này bị cáo buộc là chủ quan và do đó, mô tả chi tiết liên quan đến nhà hiện tượng học hơn là với hiện tượng; Tuy nhiên, phương pháp này bằng cách nào đó mong muốn trở thành sự tổng hợp giữa quan điểm khách quan và chủ quan. Hơn nữa, nó là một phương pháp định tính, không phải là một phương pháp định lượng.

Nghiên cứu hiện tượng học là gì?

Nghiên cứu hiện tượng học cố gắng giải thích trải nghiệm của một cái gì đó là như thế nào.

Một cuộc điều tra hiện tượng học, được hiểu trước đó, là một nỗ lực để hiểu nhận thức, quan điểm và cách giải thích mà mọi người đưa ra về một hiện tượng nhất định, tức là nỗ lực trả lời câu hỏi "trải nghiệm của một cái gì đó như thế nào?"

Do đó, từ việc đối chiếu và sửa đổi các quan điểm đã được xem xét, nó có thể hướng tới sự khái quát hóa và hướng tới việc xây dựng một quan điểm bắt đầu từ "bên trong" kinh nghiệm chứ không phải từ các lý thuyết. giả thuyết hoặc các lý do bên ngoài nó.

Đóng góp của Martin Heidegger

Một tác giả quan trọng khác trong lịch sử hiện tượng học là Martin Heidegger, người mà lý thuyết của ông đã mô phỏng lại những gì Husserl hình thành từ hai phê bình cơ bản:

  • Heidegger nghĩ rằng Husserl coi trọng quá mức trực giác được khám phá trong ý thức, và điều này có nghĩa là nó tiếp tục trong một mô hình Descartes của triết học chủ quan hiện đại. Nói cách khác, anh đã vô tình rơi vào chủ quan.
  • Ông cũng nghĩ rằng Husserl đã không cam kết với thế giới đủ, vì vậy ông đã chọn xem con người tham gia vào thế giới của mình: "tồn tại trong thế giới", như Heidegger đã gọi, có nghĩa là nhà tư tưởng phải tự dấn thân vào thế giới của mình. có thể. có thể với sự cứu rỗi của thế giới và không phải tội lỗi của chủ nghĩa trí tuệ.

Sự đóng góp của Emmanuel Lévinas

Lévinas đề xuất một cách khắc phục triệt để hơn tính hai mặt hiện đại giữa khách thể và chủ thể.

Một cái tên quan trọng khác cho sự phát triển của hiện tượng học là của Lévinas người Litva, người đã giới thiệu hiện tượng học của Husserl và Heidegger đến Pháp, như một phần của sự cam kết với sự phục hồi của tư duy đạo đức ở châu Âu sau thảm họa tâm linh mà WWII.

Tuy nhiên, đối với Lévinas (cũng như Heidegger), dường như Husserl vẫn nằm trong những gì được quy định bởi cái "tôi" của Descartes, mà theo đó, ông đã đề xuất một cách khắc phục triệt để hơn tính hai mặt hiện đại giữa khách thể và chủ thể, bao gồm cả kinh nghiệm như một đóng góp cơ bản của khác. Đối với Lévinas, hiện tượng học sẽ là nền tảng cơ bản của đạo đức học.

Các ứng dụng của hiện tượng học

Phương pháp hiện tượng học không chỉ có tầm quan trọng về mặt triết học mà còn đóng góp vào các ngành liên quan khác, chẳng hạn như tâm lý học, xã hội học, các nhân học và trên tất cả giáo dục và sư phạm, dựa trên các công trình như của Hans-Georg Gadamer (1900-2002) về hiện tượng học của sự hiểu biết, cùng nhiều tác giả khác.

Edmund husserl

Người sáng lập ra hiện tượng học là nhà toán học và triết học người Moravian Do Thái, một trong những người có ảnh hưởng nhất trong thế kỷ 20, người được đào tạo về môn Toán ở Leipzig và Berlin, họ là cơ sở cho việc đào tạo triết học và tâm lý trong các lớp học của triết gia và linh mục Franz Bentano, người cùng với Carl Stumpf một trong những người thầy và người hướng dẫn của ông.Trong suốt cuộc đời của mình, ông đã xuất bản rất nhiều tác phẩm đồ sộ (có tác phẩm hoàn chỉnh vượt quá 45.000 trang) và qua đời vì bệnh viêm màng phổi vào năm 1938 tại Freiburg.

Đại diện của hiện tượng học

David Hume là một triết gia người Scotland, người ủng hộ chủ nghĩa hoài nghi.

Ngoài Husserl, một số đại diện quan trọng của trường phái tư tưởng này là:

  • Friedrich Oetinger (1702-1782). Ai đã sử dụng thuật ngữ này trong nghiên cứu của mình về "hệ thống thần thánh của các mối quan hệ."
  • David Hume (1711-1776). Một triết gia người Scotland ủng hộ chủ nghĩa hoài nghi, người áp dụng cách tiếp cận hiện tượng học trong Chuyên luận về bản chất con người.
  • Immanuel Kant (1724-1804). Một trong những nhà triết học hiện đại vĩ đại nhất và là tác giả của Phê bình lý trí thuần túy, nơi anh ta phân biệt giữa các đối tượng là hiện tượng (được hình thành và đồng hóa bởi khả năng cảm nhận của con người) vànoumenos (những thứ trong bản thân chúng).
  • Max Scheler (1874-1928). Ai đã phát triển phương pháp của Husserl để bao gồm Phương pháp khoa học.
  • Gaston Bachelard (1884-1962). Nhà nhận thức luận và tác giả văn học người Pháp, người đã định nghĩa lại khái niệm biểu tượng nhờ vào hiện tượng học về trí tưởng tượng vật chất của mình.
  • Martin Heidegger (1889-1976). Nhà triết học phê phán lý thuyết của Husserl, người đã cố gắng phát triển một lý thuyết về bản thể học trong Hiện hữu và thời gian.
  • Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). Nhà triết học hiện sinh, người đã nghiên cứu hiện tượng học của cơ thể trong nhận thức và xã hội, trong Hiện tượng tri giác.
!-- GDPR -->