những người theo chủ nghĩa tự do và những người bảo thủ

Xã HộI

2022

Chúng tôi giải thích Đảng Tự do và Bảo thủ là ai, ý tưởng và nguồn gốc của họ. Ngoài ra, chủ nghĩa tân tự do là gì.

Mỗi người hoặc đảng phái có thể có một số đặc điểm tự do và bảo thủ khác.

Đảng Tự do và Đảng Bảo thủ là ai?

Những người theo chủ nghĩa tự do là những người tuân thủ triết lý kinh tế-chính trị của chủ nghĩa tự do, và những người bảo thủ theo học thuyết của chủ nghĩa bảo thủ. Nhưng những gì được hiểu bởi người này và người kia đã thay đổi trong suốt Môn lịch sử, do đó chúng không phải là danh mục có thể được sử dụng phổ biến, nhưng nhất thiết phải hoạt động trong một định nghĩa bài văn.

Nói chung, chủ nghĩa tự do là một học thuyết bảo vệ quyền tự do cá nhân, đặc biệt là trước Tình trạng. Do đó, nó thúc đẩy nhu cầu hạn chế quyền hạn của thứ hai, cho phép thị trường tự do tự hoạt động. Dưới cùng một biểu ngữ đó, các phong trào chính trị rất đa dạng cùng tồn tại và vẫn cùng tồn tại, nhưng điểm xuất phát của chúng được tìm thấy trong các ý tưởng của Hình minh họa Pháp thế kỷ 18.

Mặt khác, chủ nghĩa bảo thủ là quan điểm chính trị đòi hỏi sự tôn trọng lớn nhất có thể đối với truyền thống, đặc biệt là với các giá trị truyền thống (gia đình và tôn giáo), đối lập thẳng thắn với chủ nghĩa tiến bộ, nghĩa là, với ý tưởng rằng giá trị sau đó xã hội chúng phải thay đổi theo thời gian. Do đó, nói rộng ra, những người phản đối biến đổi ở bất kỳ khía cạnh nào của nó.

Trái ngược với những gì thường được hiểu, đây không phải là những vị trí tuyệt đối và toàn bộ, giống như một tín điều tôn giáo. Một người có thể là Cơ đốc nhân hoặc không, nhưng người đó không thể theo Cơ đốc giáo nhiều hơn hoặc ít Cơ đốc giáo hơn người khác; Mặt khác, một người có thể tự do trong một số vấn đề và bảo thủ trong một số vấn đề khác, đến mức ngày nay có những vị trí mà chúng ta có thể gọi là "trung gian":

  • Chủ nghĩa tự do bảo thủ, chủ nghĩa chấp nhận các đề xuất kinh tế của chủ nghĩa tự do, nhưng không chấp nhận các đề xuất xã hội;
  • Chủ nghĩa bảo thủ tự do, cũng thúc đẩy niềm tin tự do vào thị trường tự do, nhưng cũng đòi hỏi một nhà nước mạnh mẽ để thực thi các giá trị truyền thống.

Do đó, các bài văn bia về "tự do" hay "bảo thủ" thường không xác định nhiều hơn các khuynh hướng chính trị chung chung, rộng rãi, giống như ai đó chỉ ra các điểm cốt yếu. Vì vậy, khi sử dụng chúng, luôn nên xử lý theo ngữ cảnh cụ thể mà chúng có ý nghĩa.

Nguồn gốc của những người theo chủ nghĩa tự do và những người bảo thủ

Các thuật ngữ "tự do" và "bảo thủ" bắt đầu được sử dụng vào thế kỷ 19. Sự khác biệt này rất quan trọng ở những người trẻ dân tộc Những phụ nữ Mỹ gốc Hispano, những người hiện phải tự quyết định số phận của mình, sau khi giành được độc lập khỏi Tây Ban Nha.

Trong bối cảnh đó, các thành phần tự do, những người kế thừa văn hóa Pháp sinh ra trong lý tưởng của Cách mạng năm 1789 ("Tự do, bình đẳng, huynh đệ ”), đề xuất xây dựng một xã hội tư sản cộng hòa, sẽ rời xa mô hình kinh tế và xã hội của thời thuộc địa và cho phép các giá trị xã hội mới, chẳng hạn như tự do thờ cúng hoặc tự do tôn giáo. tự do ngôn luận.

Để đạt được những mục tiêu này, những người theo chủ nghĩa tự do cho rằng một nhà nước phi tập trung, giảm đến mức tối thiểu, là điều cần thiết, để lại các vấn đề kinh tế cho thị trường tự do.

Trong khi ở vỉa hè đối diện, các thành phần bảo thủ đề xuất một mô hình quốc gia gắn bó hơn với truyền thống Tây Ban Nha đã tồn tại trong quá khứ. Họ tìm cách gắn kết nhiều hơn với di sản xã hội và tôn giáo của mình, và nhìn chung hơn là áp dụng mô hình nhà nước mạnh mẽ, theo chủ nghĩa bảo hộ, thực hiện quyền lực một cách tập trung và duy trì đặc quyền của các giai cấp quyền lực.

Nói chung, những người tự do đã chiến thắng trong cuộc chiến này, hoặc vì họ đã thắng trong cuộc chiến đẫm máu chiến tranh thường dân nảy sinh từ đó, hoặc do chính những người bảo thủ cuối cùng đã chấp nhận nhiều giới luật tự do, đặc biệt là các giới luật kinh tế. Tuy nhiên, mức độ tự do hóa của các xã hội Mỹ Latinh không thể không đồng đều hơn, kể cả ngày nay.

Ý tưởng tự do

Những người theo chủ nghĩa tự do ở Mỹ Latinh trong thế kỷ 19 đã đấu tranh giành độc lập.

Như chúng ta đã nói, không có chủ nghĩa tự do duy nhất, cũng không có một học thuyết tự do có giá trị chung về mọi vấn đề. Vì vậy, đại khái, chúng tôi có thể tổng hợp ý tưởng của chủ nghĩa tự do trong:

  • Tự do kinh tế: hạn chế quyền của Nhà nước can thiệp vào kinh tế, rời khỏi thị trường tự do (nghĩa là, phục vụyêu cầu) điều chỉnh các giao dịch kinh tế thương mại của công ty. Điều này có nghĩa là việc loại bỏ thuế quan, các rào cản và hạn chế đối với thương mại, cũng như để bảo vệ sở hữu tư nhân.
  • Tự do chính trị: bãi bỏ chế độ quân chủ và dưới mọi hình thức chính phủ quý tộc, để tiến tới một xã hội dân chủ và cộng hòa. Điều này cũng thông qua một điều kiện pháp lý bình đẳng, xa lạ với quyền thiêng liêng của các vị vua, đối với các danh hiệu cao quý, và coi mọi người đều bình đẳng trước pháp luật (các Quy tắc của pháp luật).
  • Tự do tôn giáo: xây dựng một Nhà nước thế tục, trong đó Nhà thờ tạo thành một thực thể riêng biệt và không có quyền lực chính trị, loại bỏ địa vị tuyên xưng của Nhà nước và các đặc quyền của tầng lớp giáo sĩ, giáo dục tôn giáo, và thiết lập quyền tự do thờ phượng.
  • Tự do xã hội: sự không can thiệp của Nhà nước vào các công việc riêng tư của công dân, giống như của họ các mối quan hệ xã hội và các đảng phái chính trị của họ, do đó đảm bảo quyền tự do ngôn luận, liên kết, tự do thực hiện tình dục, và thậm chí là không theo quy định của hôn nhân của nhà nước.

Ý tưởng bảo thủ

Đối với các ý tưởng tự do, không thể xác định một tập hợp các ý tưởng có giá trị phổ biến để mô tả một quan điểm bảo thủ, đặc biệt là trong thời kỳ đương đại khi phần lớn các lĩnh vực bảo thủ đồng thời tự do về mặt kinh tế. Do đó, chúng ta có thể tóm tắt hệ tư tưởng bảo thủ từ ba vị trí chính:

  • Chủ nghĩa bảo thủ truyền thống. Chủ nghĩa bảo thủ này quan điểm với thái độ hoài nghi bất kỳ đề xuất thay đổi nào, cấp tiến hay tiến bộ và tuân thủ các giá trị truyền thống về mặt xã hội và kinh tế: tôn giáo với tư cách là người bảo lãnh có đạo đức, các gia đình được coi là trụ cột của xã hội, hệ thống giáo dục truyền thống và thị trường tự do. Họ thậm chí có thể ưu ái nhìn vào tàn dư của tầng lớp quý tộc và quý tộc, mặc dù họ không theo đuổi sự trở lại của chế độ quân chủ. chuyên chế.
  • Chủ nghĩa bảo thủ theo chủ nghĩa dân tộc. Khía cạnh bảo thủ này dựa trên nhu cầu bảo vệ đất nước khỏi bất kỳ mối đe dọa từ nước ngoài hoặc cạnh tranh không lành mạnh, và do đó thúc đẩy các học thuyết kinh tế của chủ nghĩa bảo hộ: thuế quan, hạn ngạch, sự can thiệp của một Quốc gia mạnh có lợi cho giai cấp tư sản địa phương. Họ là những người bảo vệ sự cần thiết của biên giới, và gắn việc bảo vệ hiện trạng xã hội với việc bảo vệ tổ quốc.
  • Chủ nghĩa bảo thủ tự do. Những người thúc đẩy tự do hóa kinh tế và tư nhân hóa, họ ủng hộ chính phủ kỹ trị, nghĩa là nằm trong tay các chuyên gia học thuật và chế độ tài đức, nghĩa là tin rằng xã hội vận hành dựa trên công đức của cá nhân. Nhà nước, trong tầm nhìn của mình về xã hội, có đảm bảo các giá trị của Sự công bằng và ý thức trách nhiệm và nhiệm vụ về phía quốc gia, và phần còn lại phải nằm trong tay thị trường. Từ xu hướng này đã nảy sinh những gì trong Mỹ La-tinh nó được hiểu là Chủ nghĩa tân tự do.

Chủ nghĩa tân tự do

Thuật ngữ "chủ nghĩa tân tự do" (còn được gọi là "Chủ nghĩa Tự do Mới" hoặc "Chủ nghĩa Tự do Kỹ thuật") xuất hiện từ những năm 1970 đến 1980, để chỉ một luồng tư tưởng kinh tế mới xuất hiện ở phương Tây, đặc biệt là ở Vương quốc Anh của Margaret Thatcher và Ronald Reagan của Hoa Kỳ.

Mô hình này, sau nhiều thập kỷ của mô hình Keynes, các nguyên tắc không can thiệp của nhà nước của chủ nghĩa tự do cổ điển, được thực hiện thông qua tư nhân hóa và thu hẹp nhanh chóng của nhà nước và chi tiêu công. Học thuyết này đã bị chỉ trích rất nhiều, đặc biệt là từ các thành phần tiến bộ, khiến nó phải chịu trách nhiệm cho sự bần cùng hóa tàn bạo của nhiều quốc gia thuộc thế giới thứ ba trong thập kỷ cuối cùng của thế kỷ 20.

!-- GDPR -->