• Phép tu từ là gì?
• Tu từ, hùng biện và biện chứng
• Các số liệu tu từ
• Câu hỏi tu từ
• Bài hùng biện của Aristotle

Chúng tôi giải thích tu từ là gì, các yếu tố của lời nói, số liệu và câu hỏi tu từ. Mối quan hệ của nó với phép biện chứng và phép biện chứng.

Thuật hùng biện nghiên cứu ngôn ngữ từ nội dung, cấu trúc và phong cách của nó.

Phép tu từ là gì?

Hùng biện là kỷ luật những người quan tâm đến việc nghiên cứu và hệ thống hóa các thủ tục và kỹ thuật diễn đạt của ngôn ngữ, ngoài mục đích giao tiếp thông thường của họ còn có khách quan thuyết phục hoặc tôn tạo những gì đã nói.

Đây là một ngành học vượt qua nhiều lĩnh vực kiến ​​thức, trong số đó là văn chương, các chính trị, các báo chí, các Quảng cáo, các giáo dục, các bên phải, Vân vân.

Các yếu tố mà thuật tu từ nghiên cứu về nguyên tắc là thuộc loại lời nói, nghĩa là chúng thuộc về ngôn ngữ, nhưng không chỉ thuộc về ngôn ngữ nói: diễn đạt bằng văn bản và thậm chí cả việc sử dụng chung các hình ảnh và chữ nó có thể là kết quả của bạn quan tâm, đặc biệt là trong các hình thức hiện đại của việc xây dựng bài phát biểu.

Sự khởi đầu của kỷ luật này có từ thời cổ đại Hy Lạp-La Mã. bên trong Hy Lạp cổ đại nó đã được nghiên cứu rộng rãi, và được hiểu là khả năng thuyết phục người khác thông qua lời nói.

Sau đó, nó cũng có vị trí trong các tòa án của Đế quốc La Mã và trở thành một phần cơ bản của nền giáo dục châu Âu thời trung cổ, nơi nó chiếm một vị trí thiết yếu trong số các bộ môn nhân văn, ít nhất là cho đến thời của Chủ nghĩa lãng mạn.

Theo những cân nhắc cổ điển của phép tu từ, tất cả các diễn ngôn đều được cấu hình từ ba yếu tố:

• Phát minh hoặc sáng chế. Việc lựa chọn nội dung của diễn ngôn, nghĩa là, sự lựa chọn chủ đề cụ thể trong kỉ niệm, ở những nơi phổ biến (hoặc topoi), những ý tưởng của riêng họ hoặc được thừa kế từ các bên thứ ba, nói tóm lại, có thể phục vụ các mục đích giao tiếp mà họ có.
• Thiết bị. Tổ chức của các yếu tố của sáng chế trong một tổng thể có cấu trúc, thứ bậc, nghĩa là, được tổ chức theo sự thuận tiện của lập luận, sử dụng các câu chuyện, sự trình bày hoặc giải thích để huy động người kia thông qua những cách tình cảm, lý trí hoặc đạo đức.
• Elocutio. Tương đương với những gì ngày nay chúng ta coi là "phong cách", đó là sự lựa chọn các nguồn ngôn ngữ lý tưởng để diễn đạt bằng lời các tài liệu đã thu thập và đặt hàng trước đó. Điều này ngụ ý các số liệu về lời nói, trò chơi chữ, v.v.

Tu từ, hùng biện và biện chứng

Oratory là ứng dụng của biện pháp tu từ vào diễn ngôn.

Ba điều khoản này không nên được xử lý như từ đồng nghĩa, vì chúng không phải vậy, mặc dù thực tế là thông thường trong lời nói hàng ngày, chúng ta có thể sử dụng chúng ít nhiều thay thế cho nhau. Một mặt, hùng biện là "nghệ thuật nói hay", nghĩa là khả năng hoặc tài năng mang lại cho những gì được giao tiếp sự biểu đạt cần thiết để làm cho nó thực sự có sức thuyết phục. Mặt khác, các khái niệm khác là:

• Phòng thí nghiệm. Được một số người coi là thể loại văn học, oratory có thể hiểu là hình thức vận dụng vào diễn ngôn miệng của các yếu tố tu từ, tức là khả năng vận dụng các phép tu từ vào diễn ngôn nói. Nói một cách đơn giản, nói trước đám đông là nghệ thuật nói một cách hiệu quả. Vì lý do đó, hùng biện và hùng biện có nhiều biên giới chung.
• Phép biện chứng. Về phần mình, phép biện chứng được người Hy Lạp cổ đại hiểu là "nghệ thuật hội thoại" (từ này bao gồm các từ trong tiếng Hy Lạp ngày-, "có đi có lại" hoặc "trao đổi", và biểu tượng, “Word”), và nó khác với hùng biện ở chỗ nó dạy nói tốt trước mặt người khác, trong khi phép biện chứng dạy để tranh luận. Nhà triết học nổi tiếng Socrates đã thực hành phép biện chứng với các sinh viên của mình, thách thức họ thông qua trò chuyện để suy nghĩ về các chủ đề mà họ quan tâm.

Các số liệu tu từ

Cũng được biết đến như là nhân vật văn học, các hình tượng tu từ là những lối rẽ hoặc nguồn tư liệu kiểu cách, nghĩa là các cơ chế của ngôn ngữ dùng để minh họa, làm đẹp hoặc làm phong phú thêm cho diễn ngôn.

Trong cả ngôn ngữ nói và viết, cả thơ ca và không chính thức, những loại tài nguyên này cho phép cá nhân thể hiện nhiều hơn với ít hơn, làm thay đổi cấu hình truyền thống hoặc thông lệ của những gì được nói. Một số ví dụ về hình ảnh của lời nói là:

• Các phép ẩn dụ. Nó bao gồm một sự so sánh giữa vật này với vật khác, hoặc gọi một vật bằng tên của vật kia, để chỉ ra những đặc điểm chung của chúng, thực hay ảo. Ví dụ: "Con sông là một con rắn dài màu xanh" hoặc "Những ánh nắng chói chang trong mắt nó khiến tôi sợ hãi."
• Các cường điệu hóa. Đó là một dạng phóng đại rời rạc, nghĩa của nó không phải là nghĩa đen, mà là nghĩa bóng. Ví dụ: "Tôi rất đói, tôi muốn ăn một con voi ma mút" hoặc "Cô ấy rất câm, cô ấy không thể nói và đi cùng một lúc thời tiết”.
• Các nhân cách hóa. Nó bao gồm việc gán các đặc điểm của con người cho một vật thể vô tri, theo nghĩa đen rõ ràng không phải. Ví dụ: "Buổi sáng chào đón em bằng không khí ấm áp" hoặc "Gió thì thầm tên em bên tai".
• Các Hình elip. Con số tu từ này bao gồm việc bỏ sót một số nội dung của bài phát biểu được coi là đã nói, hiển nhiên hoặc người ta muốn che giấu vì một lý do nào đó. Do đó, sẽ tránh được những lần lặp lại có thể làm hỏng bài phát biểu, hoặc có thể tạo ra một sự hồi hộp nhất định. Ví dụ: “María và Néstor đi đến rạp chiếu phim, và khi họ rời đi, họ không tìm thấy xe của mình” (việc lặp lại chủ đề bị bỏ qua), “Tôi mang một món quà cho đứa trẻ, nhưng nó đã có nó rồi” ( quà tặng bị bỏ qua).

Câu hỏi tu từ

Mặt khác, câu hỏi tu từ hay câu hỏi tu từ là những câu hỏi không chờ đợi câu trả lời của người đối thoại mà thực hiện chức năng biểu đạt: nhấn mạnh điều đã nói, gợi ý khẳng định hoặc một trạng thái cụ thể. Theo nghĩa đó, nó cũng hoạt động như một hình ảnh của lời nói. Ví dụ:

• "Chúng ta có nên cho phép bị cáo thoát khỏi nó không?"
• "Chúa ơi, bao giờ thì sự dằn vặt này mới kết thúc?"
• "Ai ngoài tôi có thể giúp bạn?"
• "Sẽ có người có thể bênh vực ta?"

Bài hùng biện của Aristotle

"Nhà hùng biện" là một tác phẩm của Aristotle được tạo thành từ ba cuốn sách.

Aristotle của Estagira (384-322 trước Công nguyên) là một trong những nhà triết học Hy Lạp cổ đại quan trọng nhất, được coi cùng với thầy của mình là Plato là cha đẻ của triết lý miền Tây.

Trong số nhiều tác phẩm của mình, ông đã viết Hùng biện, nơi anh ấy bày tỏ sự cân nhắc của mình về những gì anh ấy coi là tekhné. Nói cách khác, Aristotle định nghĩa thuật hùng biện là một kĩ thuật để thuyết phục hoặc bác bỏ. Ông mô tả nó như là một đối chứng của phép biện chứng, mà ông đã cống hiến để phơi bày.

Các Hùng biện Aristotle được tạo thành từ ba cuốn sách: cuốn đầu tiên đề cập đến cấu trúc và các loài tu từ; thứ hai về những gì có thể được lý luận và những gì là tùy thuộc vào lý trí hoặc cảm xúc; và thứ ba về cách xây dựng diễn ngôn phù hợp nhất để thuyết phục.