Chúng tôi giải thích điều gì là chính thống, nguồn gốc của thuật ngữ và nhiều ý nghĩa khác nhau.Ngoài ra, tôn giáo và kinh tế chính thống là gì?
Cái gì đó chính thống là gì?
Thuật ngữ chính thống được sử dụng rộng rãi trong các lĩnh vực kiến thức khác nhau, luôn có cùng một ý nghĩa chung: cái nào tuân theo những gì được thiết lập, cái tuân theo quy tắc hoặc ai chơi theo quy tắc đưa ra, và do đó được coi là "đúng". Tập hợp các chuẩn mực mà chính thống tuân theo, hoặc tập hợp các ý kiến hoặc quan điểm được coi là “đúng”, đồng thời, được gọi là chính thống.
Từ chính thống xuất phát từ tiếng Hy Lạp, và là kết quả của sự hợp nhất của các tiếng nói orthos ("Đúng", như trong chính tả) Y doxa ("ý kiến"). Bằng cách này, ai đó chính thống sẽ trở thành người tuyên bố "ý kiến đúng".
Trên thực tế, từ này được sử dụng lần đầu tiên trong lịch sử vào thế kỷ thứ 4 sau Công Nguyên. C., bởi bốn Giáo phụ Hy Lạp của Giáo hội, để phân biệt giữa những người theo học thuyết Trung tâm Cơ đốc giáo, và những người khác ("dị giáo") đã nâng cao hoặc tôn trọng các cách giải thích và phiên bản khác nhau ("dị giáo") về sự thờ phượng Cơ đốc.
Tất nhiên, điều này không có nghĩa là "chính thống" đồng nghĩa với "đúng" hoặc "tốt", mà là với "truyền thống". Ví dụ, một tư tưởng chính thống là một tư tưởng bắt đầu từ những gì đã được thiết lập, tôn trọng những gì được đưa ra trước: nó có thể đổi mới, nhưng nó luôn luôn làm như vậy liên quan đến những gì đã được chấp nhận trước đó, mà không bị cản trở.
Ở điều này, nó khác với dị chính thống, sẽ ngược lại: phản bác những điều đã được thiết lập và đề xuất những quan điểm mới hoặc những con đường mới.
Thuật ngữ này được sử dụng rộng rãi trong các lĩnh vực chính trị, các tôn giáo và kinh tế, các lĩnh vực kiến thức, trong đó chính xác là có nhiều quan điểm trái ngược nhau và nhiều học thuyết mong muốn sự thật.
Tôn giáo chính thống
Trong lĩnh vực tôn giáo, chúng được coi là chính thống đối với những tôn giáo hoặc dốc của một tôn giáo tuân theo truyền thống cũ và từ chối các phiên bản hiện đại hơn hoặc diễn giải lại thờ cúng, thích gắn bó với truyền thống tôn giáo "nguyên thủy".
Do đó, người ta thường nói về Đạo Do Thái Chính thống giáo, chẳng hạn, để gọi những biến thể bảo thủ và nghiêm ngặt nhất của tôn giáo và văn hóa Do Thái, vốn tuân theo những giáo điều cổ xưa nhiều nhất có thể, thậm chí còn đi xa đến mức từ chối những lợi thế của cuộc sống hiện đại.
Cũng có nói về Cơ đốc giáo Chính thống giáo, mặc dù trong trường hợp này là để chỉ Giáo hội Cơ đốc giáo phương Đông, tức là Giáo hội Công giáo Tông truyền Chính thống, một biến thể của Cơ đốc giáo đã tách biệt hoàn toàn khỏi Công giáo phương Tây trong thời kỳ Đông Tây Schism ngày 16 tháng 7 năm 1054, một sự kiện có nghĩa là thay đổi lớn về cấu hình chính trị, xã hội và tôn giáo của thế giới Cơ đốc.
Nhà thờ này tự coi mình là người thừa kế không gián đoạn của giáo phái được tuyên xưng bởi Chúa Giêsu thành Nazareth trong thời cổ đại, và có từ 225 đến 300 triệu tín đồ trên thế giới, chủ yếu ở Đông Âu và các lãnh thổ cũ của Đế chế Byzantine, do đó, chỉ một trong số 14 hoặc 15 Giáo hội Chính thống Đông phương, không công nhận bất kỳ cơ quan tôn giáo nào khác ngoại trừ chính quyền của họ.
Kinh tế chính thống
Về phần mình, trong kinh tế học, tính chính thống (còn gọi là "kinh tế học truyền thống") được hiểu là cách giảng dạy kinh tế học truyền thống, phản ứng với các giới luật. kinh tế vi mô của Trường phái Tân cổ điển và những đề xuất kinh tế vĩ mô của John Maynard Keynes (1883-1946), trong cái được gọi là Tổng hợp Tân cổ điển.
Nó khác với kinh tế học không chính thống, theo đuổi các cách tiếp cận khác nhau đối với thực tế kinh tế, theo cách hiểu rất rõ về chủ đề và triết lý cơ bản mà họ tuyên bố.
Như vậy, kinh tế học chính thống hiểu kinh tế học là một Khoa học chính xác, mà các quy tắc có thể được hiểu, đo lường và xây dựng, đặt cược vào việc hợp lý hóa hành vi của mọi người để đạt được Thăng bằng (tính hợp lý-chủ nghĩa cá nhân-sự cân bằng).
Thay vào đó, kinh tế học không chính thống nghĩ về kinh tế học như một Khoa học xã hội, mà các tác nhân của họ thể hiện một hành vi chủ quan và không thể đoán trước, và điều đó đáng được hiểu từ Môn lịch sử (thể chế-lịch sử-cấu trúc xã hội).