- Văn hóa Inca là gì?
- Nguồn gốc của nền văn hóa Inca
- Địa điểm văn hóa Inca
- Đặc điểm của nền văn hóa Inca
- Tổ chức xã hội của nền văn hóa Inca
- Tổ chức chính trị của nền văn hóa Inca
- Nền kinh tế của văn hóa Inca
- Tôn giáo văn hóa Inca
Chúng tôi giải thích văn hóa Inca là gì, tổ chức xã hội và chính trị, tôn giáo, kinh tế, vị trí và các đặc điểm khác của nó.
Văn hóa Inca là gì?
Nó được gọi là nền văn minh Inca, nền văn minh Quechua hoặc nền văn hóa Inca (đôi khi cũng được viết inka), đến một trong những nền văn hóa tiền Colombia quan trọng nhất. Nền văn minh này cai trị một Đế chế hùng mạnh trong Nam Mỹ khi những người chinh phục người Tây Ban Nha đến vào năm 1532.
Đế chế Inca này là tổ chức chính trị lớn nhất thời tiền Colombia ở Châu mỹ, và phát triển mạnh mẽ giữa thế kỷ 15 và 16. Nó kéo dài từ bờ biển Thái Bình Dương của Nam Mỹ đến các đỉnh núi Andean, và từ các lãnh thổ hiện tại của Ecuador, Colombia và Peru, đến Bolivia và một phần Chile và Argentina.
Thủ đô của nó là thành phố thiêng liêng Cusco, thuộc lãnh thổ Peru ngày nay. Từ đó, họ thống trị khu vực cho đến khi rơi vào tay người Tây Ban Nha vào năm 1540, người do Francisco Pizarro lãnh đạo, đã chấm dứt lối sống Quechua và bắt đầu chế độ Phó bản của Peru. Có những người Inca kháng chiến (cái gọi là Villacabamba Inca) cho đến năm 1572.
Người Inca là hậu duệ sau này của một trong những cái nôi của nhân loại, nằm ở Norte Chico, giữa Chile và Peru. Bên cạnh các người trung quốc, Đây là biểu hiện ban đầu quan trọng nhất của con người ở Mỹ.
Phần lớn của anh ấy văn hoá nó vẫn tồn tại, ở các khu vực Nam Mỹ với sự hiện diện quan trọng của người bản địa. Nó cũng được lưu giữ trong những câu chuyện và kho báu được phục hồi trong thời kỳ thuộc địa sau cuộc chinh phục.
Nguồn gốc của nền văn hóa Inca
Nền văn minh Inca chính thức xuất hiện vào khoảng thế kỷ 12 sau Công nguyên. C., với sự giải quyết của các gia đình những người sáng lập ở thung lũng Cusco, đến từ nền văn hóa Tiahuanaco hoặc Tiwanaku đang bị kẻ thù Aymara vây hãm. Sau hai chặng dừng chân ở Huanacancha và Pallata, những nhóm này đã tìm được nơi ẩn náu ở Cuzco.
Các khu định cư đầu tiên đã buộc phải đồng hóa các bộ lạc tiền Inca trong khu vực, kết hợp họ vào cái mà người Inca gọi là Tawantinsuyu (trong tiếng Quechua là "bốn phần"), đó là cách họ gọi đế chế non trẻ trong ngôn ngữ của họ. Do đó, họ đã phát triển một thành phố tiền Tây Ban Nha hùng mạnh, có hàng ngàn cư dân.
Dựa theo truyền thống Inca, chiến binh Manco Cápac là người tổ chức và nhiếp chính đầu tiên của người Inca ở Cuzco, nhân vật chính của một trong những thần thoại Cơ sở của người Inca, trong đó ông và vợ là Mama Ocllo được mô tả là thành quả của sự hợp nhất ở Hồ Titicaca của nữ thần Quilla, Mặt trăng và thần Inti, Mặt trời.
Địa điểm văn hóa Inca
Nền văn minh Inca phát triển mạnh mẽ ở Tây Trung Bộ Nam Mỹ. Trong thời điểm nắm quyền lực lớn nhất, nó đã kiểm soát các vùng lãnh thổ của Ecuador, Peru, Bolivia, một phần của Colombia, miền bắc Argentina và Chile, đặc biệt là ở vùng ven biển và chân đồi Andean.
Ở đó, họ tận hưởng sự đa dạng sinh thái khổng lồ của dãy Andes. Ngoài ra, họ còn biết cách làm chủ điều kiện sống đôi khi khô cằn để xây dựng nên hàng loạt nền văn minh hưng thịnh, trong đó Đế chế Inca là biểu hiện cuối cùng và tối đa của nó.
Đặc điểm của nền văn hóa Inca
Người Inca là nền văn minh tiền Colombia vĩ đại cuối cùng ở Mỹ, phần lớn là do họ biết cách thu thập và tích hợp kiến thức khoa học, nghệ thuật và công nghệ của những người tiền nhiệm của nó, và nâng cao chúng.
Ngôn ngữ của anh ấy, Quechua (kechwa hoặc là kichwa) vẫn tồn tại trong số những người cũ quần thể của Đế chế của họ, và là một phần của ngôn ngữ chính thức hoặc ngôn ngữ xe cộ, cùng với tiếng Aymara, Mochica và Poquina, điều này cho thấy rằng nền văn hóa của họ có những giao dịch quan trọng với các dân tộc láng giềng.
Trong thời kỳ hoàng kim của họ, họ đã xây dựng một công trình kiến trúc tầm quan trọng, trong đó vẫn còn những tàn tích như Machu Picchu nổi tiếng, trong số những dấu tích khác ở chính các thành phố như Písac, Ollantaytambo, hoặc pháo đài nghi lễ Sacsayhuamán, cách Cuzco hai km.
Các điêu khắc, âm nhạc, văn chương và bức tranh Họ đã nghệ thuật được người Inca canh tác rộng rãi, cùng với hàng dệt, thợ kim hoàn và đồ gốm, cho các mục đích thực tế cũng như nghi lễ. Nghi thức ướp xác của nó nổi bật, đặc biệt là để bảo quản thi thể của các vị vua và quý tộc đã qua đời, được trưng bày trong các nghi lễ nghi lễ để nhận được sự tôn kính của người dân.
Tổ chức xã hội của nền văn hóa Inca
Xã hội Inca được cấu trúc dựa trên Ayllu, một khái niệm có thể được dịch là dòng dõi, cộng đồng, gia phả, quan hệ họ hàng hay đẳng cấp. Có nghĩa là, việc sở hữu một tổ tiên chung, hoàng tộc hoặc thần thoại đã thống nhất các công dân và tổ chức họ thực hiện công việc, chẳng hạn như nông nghiệp xã, nghĩa vụ quân sự, v.v.
Mỗi Ayllu có một curaca hoặc tù trưởng, người đã lãnh đạo phần còn lại là một ông già thông thái, và một sinchi, chiến binh và chỉ huy được chọn từ những người định cư mạnh nhất.
Điều này không có nghĩa là không có tầng lớp xã hội. Trên thực tế, tầng lớp quý tộc và người dân rất phân biệt trong xã hội Inca, mỗi người có các cấp bậc khác nhau, như sau:
- Quý tộc. Được tạo thành từ các anh hùng quân đội, linh mục hoặc công dân lừng lẫy, cũng như các curacas của các dân tộc bại trận, những người tuân theo Đế chế và đại diện cho tầng lớp quý tộc địa phương, bị khuất phục bởi người Inca. Giới quý tộc phân biệt giữa:
- Vương quyền hoặc triều đình. Trong số đó có quốc vương (inca) và vợ anh ta (coya), và các hoàng tử hợp pháp (auquis).
- Dòng máu quý tộc. Hậu duệ của các vị vua Inca và các quan chức cấp cao của Đế chế, chẳng hạn như thống đốc, linh mục, v.v.
- Quý tộc bởi đặc quyền. Ở đâu công dân người có thành tích xuất sắc trong chiến tranh, chức tư tế hoặc các môn nghệ thuật khác đã mang lại cho họ danh hiệu công dân cao quý.
- Thành phố. Chung của những cư dân của đế chế Inca, dành riêng cho những công việc dành cho người đi bộ như trồng trọt, câu cá, thủ công hoặc thương mại. Tùy thuộc vào thương mại hoặc tình trạng của họ, chúng có thể được gọi là:
- Huatunrunas. Nông dân và chủ trang trại.
- Mitmaqkunas. Những kẻ thực dân và những kẻ chinh phục những vùng đất mới.
- Yanas. Đầy tớ và tù nhân chiến tranh.
- Mamaconas. Phụ nữ công nhân dệt và đầu bếp có thể là vợ phụ của người Inca hoặc các chính quyền khác.
- Pampayrunas. Tù nhân bị ép làm gái mại dâm.
- Dứa.Nô lệ và các tù nhân chiến tranh phải chịu Tình trạng cho công việc nông nghiệp.
Tổ chức chính trị của nền văn hóa Inca
Người Inca có một trong những tổ chức chính trị tiên tiến nhất trên toàn bộ nước Mỹ thời kỳ tiền Colombia. Đó là một chế độ quân chủ, nhưng với mức độ cam kết rất cao đối với phúc lợi của các thần dân, đảm bảo bằng cách này hay cách khác sự hài lòng của tất cả mọi người. nhu cầu cơ bản: món ăn, nơi ở, trang phục, Sức khỏe và tình dục.
Khác xa với một chế độ quân chủ chuyên chế ở Châu Âu, Đế chế Inca được cai trị bởi một chế độ đa thần, nghĩa là, hai quốc vương, một ở Cuzco alto (Hanan cuzco) và một cái khác ở Cuzco dưới (Harin cuzco).
Đầu tiên kiểm soát đặc biệt là các khía cạnh dân sự, chính trị, kinh tế và quân sự ( Sapa Inca), và tập trung khác có thể linh mục ( Willaq umu), và trong khi thứ bậc của ông thấp hơn một chút, ông cũng có ảnh hưởng trong các quyết định của hoàng gia.
Các chức vụ chính trị khác, do giới quý tộc nắm giữ, được tổ chức như sau:
- Các Auqui. Phim kể về thái tử, người thực hiện đồng chính phủ với cha mình như một hình thức chuẩn bị cho vị trí. Anh ta được chọn trong số tất cả trẻ em nam của Inca và Coya, vì vậy anh ta được bổ nhiệm bởi công đức chứ không phải bởi mayorazgo.
- Các Tahuantinsuyo Camachic. Hội đồng Hoàng gia, bao gồm bốn apus, người cai trị từng người trong số bốn của anh hoặc các vùng của Đế chế: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu và Collasuyyu. Những điều này đã được xác nhận bởi 12 cố vấn thứ cấp.
- Các Apunchic. Đó là, các thống đốc, với quyền lực chính trị-quân sự, người đã trả lời trực tiếp hội đồng hoặc người Inca, và là người bảo đảm cho sự ổn định trong khu vực của họ.
- Các Tucuirícuc. Tên của ông có nghĩa là "Người nhìn thấy mọi thứ", và ông là một loại giám sát và giám sát của triều đình, người kiểm soát các quan chức của mỗi tỉnh và được trao quyền để đảm nhận, nếu cần thiết, chính quyền địa phương.
- Các curaca. Người đứng đầu mỗi ayllu hoặc là cộng đồng, ít nhiều tương đương với một cacique. Nói chung, ông là người già nhất và khôn ngoan nhất trong số những người của mình, mặc dù ông có thể được chính quyền chỉ định rõ ràng. Anh ấy là người đã chăm sóc Sự công bằng, thu thập cống phẩm và duy trì trật tự.
Nền kinh tế của văn hóa Inca
Bộ máy sản xuất của nó về cơ bản là nông nghiệp. Nó được phân công bởi cộng đồng hoặc ayllu, thay phiên nhau trong việc đoàn kết trồng các mảnh đất (trong một hệ thống sân thượng rất cụ thể), canh tác các vùng đất của Vua và chăm sóc các đàn gia súc của ông, và công việc cho Tình trạng bao gồm làm việc trên các công trình công cộng: đường xá, cầu cống, đền đài, cung điện, v.v.
Các kinh tế của người Quechuas được nhà nước kiểm soát chặt chẽ và chăm chỉ. Công việc là bắt buộc và tỷ lệ thuận với độ tuổi. Ngoài nông nghiệp, còn có nghĩa vụ quân sự, bắt buộc đối với tất cả nam giới, và công việc chuyển phát nhanh hoặc chasquis, có thể liên lạc các khu vực khác nhau của đế chế một cách nhanh chóng bằng hệ thống rơ le.
Người ta ước tính rằng họ đã tu luyện hơn tám mươi giống loài rau, chẳng hạn như khoai tây (gần 200 loại), ngô (thuần hóa độc lập với Mesoamerican), khoai lang, quinoa, ruba, cà chua, lạc, sắn, bơ và đậu.
Họ cũng trồng các loại cây dệt như bông và magüey, hoặc các loại cây giải trí như thuốc lá và coca. Công việc chăn nuôi bao gồm nuôi lạc đà Andean như alpaca, llama hoặc vicuña, và đánh bắt cá được thực hiện trong các hồ và đặc biệt là trên các bờ biển Thái Bình Dương.
Mặt khác, hàng đổi hàng là một hoạt động cơ bản, cả trong Đế quốc và với các cộng đồng lân cận, và các tuyến đường trao đổi của nó đã mở rộng ra ngoài biên giới đế quốc. Người ta cho rằng hàng hải thương mại của người Inca đã đến được những vùng đất xa xôi như Panama và Costa Rica ngày nay.
Tôn giáo văn hóa Inca
Giống như các dân tộc tiền Colombia khác, Quechua có tính tôn giáo sâu sắc và các nghi thức thần bí của nó là một phần quan trọng trong cuộc sống hàng ngày và các lễ hội của nó. Không giống như các tôn giáo châu Âu, họ không có thần cha trung tâm, mặc dù một nơi thờ phụng nổi bật của họ được dành riêng cho Wiracocha.
Họ là những người theo thuyết đa thần và thuyết phiếm thần. Họ có một quần thể thần thánh địa phương, khu vực và đế quốc, mà họ tương ứng với hiện tượng tự nhiên Như mặt trời (Inti), các Mặt trăng (Mama Quilla), Tia chớp (Chuqui illa).
Các vị thần khác đại diện cho những ý tưởng phức tạp hơn nhiều như Pachamama (nữ thần mẹ của trái đất và khả năng sinh sản), Pachacámac (thần thụ tinh của trái đất và nguyên nhân của động đất và của cây trồng).
Sự hiểu biết của ông về điều thiêng liêng xoay quanh khái niệm camaquen, một loại lực lượng quan trọng làm sống động mọi thứ tồn tại, ngay cả khi hiện diện trong cõi chết, núi non và trong những sinh vật thiêng liêng.
Ngoài ra, họ có những nơi thờ cúng được gọi là huacasPhụ trách các thầy tế lễ, những người cũng thực hiện các chức năng tế lễ, họ tổ chức các lễ cúng, lễ ăn mừng và tế lễ.Loại thứ hai thường liên quan đến động vật, lá coca, và hiếm khi là con người.