- Các biểu tượng của Tuần Thánh là gì?
- cây cọ và cành cây
- rượu và bánh mì
- rửa chân
- ngọn nến vượt qua
- màu tím
- Cây thánh giá
Chúng tôi giải thích Tuần Thánh là gì trong lịch Cơ đốc, thông tin về mỗi ngày và ý nghĩa của mỗi biểu tượng của nó.
Các biểu tượng của Tuần Thánh là gì?
Các tuần Thánh o Tuần lễ lớn, theo lịch Kitô giáo, là một ngày lễ thay đổi hàng năm để tưởng nhớ cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu thành Nazareth: việc vào thành Giê-ru-sa-lem, bữa ăn tối cuối cùng được các tông đồ vây quanh, việc bắt giữ, hành xác và đóng đinh, và cuối cùng là cái chết của Người và chết, sống lại. Lễ kỷ niệm này kéo dài khoảng một tuần và thường diễn ra từ tháng 3 đến tháng 4 hàng năm, và thường được đi kèm với các đám rước, các nghi lễ thánh lễ và các ngày lễ.
Tuần Thánh bao gồm cả một tuần, các ngày có tên cụ thể:
- Chủ nhật Lễ Lá, kỷ niệm sự ra vào khải hoàn của Chúa Giê-su Christ vào Giê-ru-sa-lem.
- Thứ Hai Tuần Thánh, kể lại các sự kiện như việc Chúa Giê-su xức dầu trong nhà của La-xa-rơ và việc trục xuất những người buôn bán ra khỏi đền thờ.
- Thứ Ba Tuần Thánh, nhắc lại sự tiên liệu của Chúa Giê-xu Christ trước sự phản bội của Giu-đa và sự từ chối của Phi-e-rơ.
- Thứ Tư Tuần Thánh, nhắc lại âm mưu của Judas với Tòa Công Luận để giao Chúa Giê-su cho người La Mã.
- Thứ Năm Tuần Thánh, kỷ niệm việc rửa chân cho các sứ đồ và bữa ăn tối cuối cùng mà họ có với Chúa Giê-su Christ, trước khi người La Mã bỏ tù ngài.
- Thứ Sáu Tuần Thánh, còn được gọi là Thứ Sáu của Nỗi Buồn, kể lại cuộc thẩm vấn của Chúa Giê-su Christ, sự trùng phùng, sự viacrucis và cuối cùng là cái chết của ngài bằng cách đóng đinh.
- Thứ Bảy Vinh Quang, nhắc lại sự cô đơn của Đức Maria và đêm trước của sự phục sinh.
- Chủ nhật Phục sinh, kỷ niệm sự phục sinh của Đấng Mêsia, để kỷ niệm đầy đủ lễ Phục sinh.
Những sự kiện này là trung tâm của thần thoại christian và chúng được chứa đựng trong các biểu tượng và cách thể hiện rất khác nhau, hiện diện trong các nhà thờ và đền thờ, đặc biệt là trong nghi thức của Tuần Thánh. Đứng đầu trong số các biểu tượng này là: lòng bàn tay và cành cây; rượu và bánh mì; việc rửa chân; ngọn nến Vượt qua; màu tím; và cây thánh giá.
cây cọ và cành cây
Theo câu chuyện của Cơ đốc giáo, khi Chúa Giê-su Nazareth xuất hiện tại Giê-ru-sa-lem, trên lưng một con lừa, dân chúng đã chào đón Đấng Mê-si, trải áo choàng khi ngài đi qua và ném những cành cọ dọc đường. Cử chỉ chào đón này được kỷ niệm vào mỗi Chúa Nhật Lễ Lá, phân phát cho giáo dân những lá cọ, đôi khi được đan hình thánh giá, hoặc cành của những cây khác như cây hoàng dương, ô liu, dương liễu hoặc thủy tùng, ở những nơi khó có cọ. .
rượu và bánh mì
Câu chuyện Cơ đốc kể rằng vào bữa tối Lễ Vượt qua cuối cùng của mình và cùng với các sứ đồ của mình, Chúa Giê-su người Na-xa-rét đã dâng cho mỗi người một chén rượu và một ổ bánh mì không men. Khi đưa rượu cho họ, Chúa Giê-su nói với họ đó là máu của chính Người, và khi đưa bánh cho họ, Người bảo họ đó là xác của Người.
Sự biến đổi thiêng liêng này của bánh thành cơ thể và rượu thành máu là những gì được nhắc lại trong lễ kỷ niệm của Cơ đốc giáo về Bí tích thánh thể, có mặt ở mọi đại chúng. Trong Tuần Thánh, những thực phẩm này được sử dụng như một biểu tượng của sự chấp nhận đức tin Cơ đốc trong Thứ Năm Tuần Thánh, vì các tín đồ ăn Đấng Mê-si-a và trở nên một với Ngài.
rửa chân
Theo Phúc Âm Thánh Gioan, Chúa Giêsu thành Nazareth đã rửa chân cho từng môn đệ trước khi họ dùng bữa tối cuối cùng. Cử chỉ này là điển hình của nô lệ và nông nô vào thời điểm đó, và việc Đấng Mê-si thực hiện cử chỉ này được hiểu là một cử chỉ thể hiện sự khiêm nhường tột độ, tình anh em và sự chấp nhận người khác, mà mọi Cơ đốc nhân tốt đều phải phục vụ.
Trong nhiều cộng đồng tôn giáo Cơ đốc, thông điệp này được ghi nhớ thông qua việc rửa chân cho các tín hữu, đôi khi trong tay của các tín hữu khác và đôi khi trong tay của linh mục hoặc cha xứ. Trong trường hợp này, việc thực hành diễn ra vào Thứ Năm Tuần Thánh, trước Bí tích Thánh Thể.
ngọn nến vượt qua
Nến Paschal là một ngọn nến lớn, được thắp sáng liên tục, trên đó ghi các chữ cái Hy Lạp alpha (𝛼) và omega (⍵), chữ cái đầu tiên và cuối cùng của bảng chữ cái Hy Lạp, như một dấu hiệu của sự kết nối giữa đầu và cuối, rằng là, sự vĩnh cửu của Chúa Giê Su Ky Tô.
Trên thực tế, nó là biểu tượng của Lễ Phục sinh, nhưng vì sự sống lại của Chúa Giê-su xảy ra trong lễ Phục sinh của người Do Thái, nên ngọn nến được hiểu là ánh sáng của hy vọng và sự sống, so với bóng tối của đau khổ và của cái chết. Vì lý do này, ngọn nến Vượt qua được thắp sáng từ Đêm Vọng Phục sinh cho đến Chúa nhật Hiện xuống.
màu tím
Màu tím hay tím là một trong những màu chính của Tuần Thánh. Nó là một màu được sử dụng từ thời La Mã như một biểu tượng của sự sám hối và đổi mới, và theo Hướng dẫn Chung của Sách Lễ Rôma, nó là màu điển hình cho thời kỳ của sự xuất hiện và cho mượn.
Nhiều hình ảnh đại diện của Chúa Giêsu thành Nazareth cho thấy Ngài mặc một chiếc áo dài màu tím, thường được biết đến như là hình ảnh của Nazarene. Đó là lý do tại sao ngày nay, những người trung thành, những người đền tội hoặc những người hiện thân tại vị trí của Chúa Giêsu Kitô trong đám rước mặc đồ màu tím, trong cuộc hành trình đau đớn của mình đến Núi Golgotha, nơi Người đã bị đóng đinh.
Cây thánh giá
Thập tự giá không chỉ là biểu tượng của Tuần Thánh, mà của Cơ đốc giáo nói chung: nó là nơi Chúa Giê-su đã chết và đó là lý do tại sao nó hiện diện trong tất cả các đền thờ Cơ đốc giáo, như một lời nhắc nhở về sự hy sinh của Chúa Giê-su thành Nazareth.
Theo cách giải thích của Cơ đốc giáo, sự hy sinh của ông tạo thành cử chỉ xác nhận hiệp ước mới giữa Chúa và nhân loại, kể từ khi Chúa Giê Su Ky Tô chết, Ngài đã trả giá cho tội lỗi của tất cả mọi người. Thánh giá trong Tuần Thánh thực tế có thể được nhìn thấy ở khắp mọi nơi, trong đồ trang trí, quần áo, biểu tượng tôn giáo và ngay cả trong dấu thánh giá của các tín hữu.