- Lễ Phục sinh là gì?
- Những gì được tổ chức vào lễ Phục sinh?
- Nguồn gốc và lịch sử của lễ Phục sinh
- ý nghĩa của lễ phục sinh
- biểu tượng phục sinh
- lễ vượt qua của người jewish
Chúng tôi giải thích Lễ Phục sinh là gì đối với Cơ đốc giáo, nguồn gốc, lịch sử và ý nghĩa của nó. Ngoài ra, chúng tôi cho bạn biết Lễ Vượt Qua của người Do Thái hay Lễ Pesach là gì.
Lễ Phục sinh là gì?
Lễ Phục sinh là một ngày lễ của Cơ đốc giáo còn được gọi là Lễ Phục sinh, Lễ Phục sinh, Chủ nhật Phục sinh hoặc Chủ nhật Phục sinh. Theo Kinh thánh Tân ước, nó nhớ lại sự phục sinh của Chúa Giê-xu Christ vào ngày thứ ba sau khi Ngài bị đóng đinh.
Đây là lễ kỷ niệm chấm dứt tuần Thánh và Tam Nhật Phục sinh, và được tiến hành vào một ngày chuyển động, từ ngày 22 tháng 3 đến ngày 25 tháng 4 hàng năm theo lịch của Giáo hội Công giáo và Giáo hội Tin lành, và từ ngày 4 đến ngày 8 tháng 5 theo lịch của phương Đông ( Orthodox) Nhà thờ Thiên chúa giáo.
Việc kỷ niệm Lễ Phục sinh có thể khác nhau giữa các quốc gia và từ truyền thống tôn giáo cụ thể này sang truyền thống tôn giáo cụ thể khác, nhưng thường bao gồm các đám rước, cử hành phụng vụ, họp mặt gia đình và ở phần lớn phương Tây, việc trang trí trứng Phục sinh. Ngoài ra, từ việc cử hành Lễ Phục sinh, Mùa Phục sinh bắt đầu, một thời kỳ phụng vụ kéo dài 50 ngày kết thúc bằng Lễ Hiện xuống, để tưởng nhớ sự hiện xuống của Chúa Thánh Thần và bắt đầu các hoạt động của Giáo hội.
Lễ Phục sinh là lễ hội quan trọng nhất trong lịch Kitô giáo, vì cùng với Tuần Thánh, lễ này kỷ niệm giai đoạn trọng tâm của niềm tin tôn giáo: cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu thành Nazareth ở tỉnh Judea, La Mã, từ những năm 30 đến 33. QUẢNG CÁO c.Mặc dù vậy, Lễ Vượt Qua có những liên kết rõ ràng và quan trọng với truyền thống Do Thái trong Cựu Ước, đặc biệt là với Pesach hoặc Lễ Vượt Qua của người Do Thái.
Những gì được tổ chức vào lễ Phục sinh?
Chủ nhật Phục sinh, theo các tài liệu tôn giáo của Cơ đốc giáo, là ngày kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giêsu thành Nazareth. Điều này sẽ xảy ra vào ngày thứ ba của cái chết của ông, sau khi bị đóng đinh trên núi Golgotha, còn được gọi là Calvary. Sự phục sinh của Chúa Giê-xu đã làm ứng nghiệm những lời tiên tri được bày tỏ trong Cựu Ước về sự tái lâm của đấng cứu thế.
Lễ Phục sinh cũng kỷ niệm sự mặc khải cho các tín hữu về kế hoạch của Đức Chúa Trời cho sự cứu rỗi của nhân loạinghĩa là, để đánh bại cái chết và sự cứu rỗi đời đời của tinh thần. Học thuyết Cơ đốc xác định rằng cái chết của Chúa Giê-xu Christ đã tẩy sạch tội lỗi của toàn thể nhân loại, thiết lập lại sự thanh toán thiêng liêng với người tạo ra nó.
Nguồn gốc và lịch sử của lễ Phục sinh
Giống như nhiều truyền thống Kitô giáo khác, Lễ Phục sinh có nguồn gốc quan trọng trong truyền thống Do Thái được thể hiện trong Cựu ước, đặc biệt là trong việc cử hành lễ lễ vượt qua, nghĩa là, lễ kỷ niệm sự ra đi của dân tộc Do Thái khỏi Ai Cập, nơi họ sống như nô lệ, hướng đến Đất Hứa Canaan, được hướng dẫn bởi tiên tri Môi-se.
Trong lễ tưởng niệm này, người Do Thái cũng nhớ đến những tai ương mà Chúa trừng phạt người dân Ai Cập, và đặc biệt là cú nhảy mà thiên thần của cái chết đã giáng xuống các ngôi nhà của người Do Thái khi ông ta đi tìm kiếm những người Ai Cập đầu tiên. "Bước nhảy" này được gọi bằng tiếng Do Thái Pesach, một từ mà trong tiếng Latinh phụng vụ đã trở thành pasha và sau đó lễ Phục sinh tương tự như thuật ngữ Latinh lễ Phục sinh, dùng để chỉ một nơi đồng cỏ, tức là một nơi mà bầy đàn thoát khỏi nạn đói.
Sự chuyển đổi này của từ là do chiến thắng của Cơ đốc giáo trong thời của Đế chế La Mã: Theo cách đọc của Cơ Đốc nhân, khi Chúa Giê-su sống lại, ngài đã thay đổi ý nghĩa của Lễ Vượt Qua truyền thống của người Do Thái, biến nó đại diện cho “bước nhảy” từ sự chết sang sự sống vĩnh cửu. Tuy nhiên, trong cả hai trường hợp, nó là một ẩn dụ của sự cứu rỗi và sự bảo vệ gắn liền với thần thánh.
Đó là sự trùng hợp ngẫu nhiên, Lễ Phục sinh của Cơ đốc giáo bắt đầu được cử hành theo trình tự thời gian với tiếng Do Thái, và nó đã được thực hiện trong vài thế kỷ cho đến Công đồng Nicaea vào năm 325 sau Công nguyên. C., khi ngày tháng được tách biệt. Thứ hai là do lịch Do Thái chịu sự cai quản của mặt trăng, trong khi lịch của Cơ đốc giáo được điều hành bởi mặt trời. Ngoài ra, các Kitô hữu nhấn mạnh ý nghĩa của ngày Chủ nhật, ngày Chúa Giêsu Kitô phục sinh, trong khi Lễ Vượt qua của người Do Thái không phân biệt ngày nào trong tuần.
ý nghĩa của lễ phục sinh
Lễ Phục sinh của Cơ đốc giáo có thể được mô tả là sự diễn giải lại của Cơ đốc giáo về Lễ Phục sinh của người Do Thái. Không chỉ vì Chúa Giê-su thành Na-da-rét chết và sống lại trong thời gian cử hành Lễ Vượt Qua của người Hê-bơ-rơ, mà còn vì bữa ăn tối cuối cùng mà nhà tiên tri cùng các sứ đồ phục vụ để biến đổi ý nghĩa của bữa ăn Lễ Vượt Qua truyền thống và gán cho bánh và rượu một thứ tương đương. với thân và huyết của Chúa Giê Su Ky Tô.
Mặt khác, sự phục sinh của Chúa Giê-su thành Na-xa-rét rất quan trọng vì nó ứng nghiệm những lời tiên tri trong Cựu Ước về sự xuất hiện của đấng cứu thế, con trai của Đức Chúa Trời, là bằng chứng về sự phán xét sắp đến của Đức Chúa Trời trên Trái đất, trong đó. sẽ bị trừng phạt bằng cái chết. sự khắc nghiệt đối với tội nhân và những người trung thành sẽ được cứu. Như vậy, "giao ước mới" của nhân loại với Đức Chúa Trời sẽ có thể thực hiện được nhờ vào sự hy sinh của đấng cứu thế.
Mặt khác, Lễ Phục sinh ở Bắc bán cầu trùng với sự xuất hiện của mùa xuân, một mùa gắn liền với sự tái sinh và sự kết thúc của những khó khăn của mùa đông, trong đó không thể thu hoạch. Những ngôi làng người ngoại đạo của Châu Âu Họ tổ chức lễ hội mùa xuân theo nhiều cách khác nhau, và Lễ Phục sinh trở thành biểu tượng trung tâm cho mùa xuân đó, nhờ vào việc truyền bá Phúc âm hóa liên tục được thực hiện bởi thời trung cổ Châu Âu.
biểu tượng phục sinh
Lễ Phục sinh của Cơ đốc giáo liên quan đến các biểu tượng truyền thống khác nhau như:
- Ngọn nến Paschal. Biểu tượng chính của Lễ Phục sinh đối với người Công giáo là một ngọn nến lớn được thắp sáng màu trắng, trên đó có ghi các chữ cái alpha (⍺) và omega (⍵), chữ cái đầu tiên và cuối cùng của bảng chữ cái Hy Lạp, để tượng trưng cho sự vĩnh cửu của Chúa Kitô. Ánh sáng của ngọn nến này tượng trưng cho hy vọng về sự phục sinh khi đối mặt với bóng tối của đau khổ và cái chết.
- Những bông hoa. Lễ Phục sinh trùng với sự xuất hiện của mùa xuân, thời điểm tái sinh, trong đó mọi thứ trở nên xanh tươi và cây cối nở hoa. Điều này được biểu tượng bằng sự hiện diện của hoa, theo cách này cũng trở thành biểu tượng của sự tái sinh của Đấng Christ và hy vọng vào sự cứu rỗi đời đời.
- Trưng Phục Sinh. Nguồn gốc của những quả trứng được coi là biểu tượng của lễ Phục sinh là không chắc chắn, và không phổ biến đối với tất cả các truyền thống Cơ đốc giáo. Nó rất phổ biến ở châu Âu và Đông Âu, nơi di sản của các dân tộc ngoại giáo đã cho quả trứng một ý nghĩa đặc biệt, như một biểu tượng của những gì sắp được sinh ra và chịu đựng nghịch cảnh với lớp vỏ cứng để bảo vệ quả trứng. đời sống Có gì bên trong. Ví dụ, người La Mã cổ đại cho rằng vũ trụ có hình dạng giống như một quả trứng. Cuối cùng, biểu tượng này đã được đưa vào Cơ đốc giáo, và trứng Phục sinh trở thành một món quà phổ biến, hoặc được trang trí theo nhiều cách khác nhau, hoặc làm bằng kẹo, bột hoặc sô cô la, như một món quà của trẻ em.
- Chú thỏ Phục sinh. Thỏ không phải là một con vật được đánh giá cao trong truyền thống Cơ đốc giáo thời Trung cổ, đó là lý do tại sao sự hiện diện của nó tại Lễ Phục sinh đang được tranh luận sôi nổi.Tuy nhiên, có những câu chuyện liên kết nó với ngôi mộ của Chúa Giêsu Nazareth trên núi Golgotha: người ta kể rằng một con thỏ đã trườn vào khi ngôi mộ bị niêm phong và là nhân chứng đầu tiên cho sự phục sinh của đấng cứu thế. Và khi ngôi mộ được mở ba ngày sau đó, con thỏ đã xuất hiện từ đó như một biểu tượng của sự sống tái sinh trong lòng nghịch cảnh.
lễ vượt qua của người jewish
Lễ Vượt Qua của người Do Thái hay Pesach là lễ kỷ niệm sự giải phóng dân tộc Do Thái khỏi địa vị của họ là chế độ nô lệ ở Ai Cập cổ đại, và cuộc khởi hành của ông đến Đất hứa Canaan, như được kể lại trong Sách Xuất hành trong Cựu ước (trong Ngũ kinh, tương đương với Torah tiếng Do Thái).
Đây là một trong ba lễ hội hành hương của Đạo Do Thái (Shalosh Regalim), và bắt đầu theo lịch Hebrew truyền thống (âm lịch) vào ngày 14 Nisan, và sau đó tiếp tục trong 7 ngày (8 ở người hải ngoại), trong đó cấm ăn các loại thực phẩm có nguồn gốc từ ngũ cốc lên men và thay vào đó ăn bánh mì không có bánh mì. men (bánh mì không men). Những lời cầu nguyện đặc biệt cũng thường được nói ra, thức ăn nghi lễ được chuẩn bị và công việc hoàn toàn dừng lại.