- Thời Trung Cổ là gì?
- Đặc điểm của thời Trung cổ
- Các giai đoạn của thời Trung cổ
- Văn học thời Trung cổ
- Nghệ thuật thời Trung cổ
- Triết học thời Trung cổ
- Chế độ phong kiến thời Trung cổ
- Nhà thờ thời Trung cổ
Chúng tôi giải thích thời Trung Cổ là gì, các giai đoạn, nghệ thuật, văn học và các đặc điểm khác của nó. Ngoài ra, chế độ phong kiến là gì?
Thời Trung Cổ là gì?
Nó được gọi là Trung cổ, Trung cổ hoặc Trung cổ cho đến thời kỳ Môn lịch sử của phương Tây, bắt đầu với sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây vào năm 476, và kết thúc với khám phá nước Mỹ vào năm 1492 hoặc sự sụp đổ của Đế chế Byzantine vào năm 1453, ngày mà Chiến tranh Trăm năm cũng kết thúc.
Thời hạn hàng nghìn năm của nó được đặc trưng bởi sự trì trệ tương đối trong sự phát triển của văn hoá và của Khoa học, dưới sự cai trị của tâm lý tôn giáo của Cơ đốc giáo, đó là lý do tại sao nó từng được gọi là "Thời đại đen tối."
Thời Trung Cổ lấy tên của nó từ việc chuyển tiếp giữa Tuổi già và Thời hiện đại. Trong giai đoạn này, xã hội nó bao gồm một trật tự phong kiến, về cơ bản là nông thôn hoặc nông dân, và chủ nghĩa giáo điều Cơ đốc giáo cai trị nền văn hóa.
Tuy nhiên, cuộc sống thời trung cổ không phải là bất động hay thanh thản, thay vào đó nó là khung cảnh của vô số sự dịch chuyển của con người, dôi dao chiến tranh và các hình thức chính trị mới, chủ yếu ở các nền văn hóa biên giới với châu Âu, như Ả Rập Hồi giáo hoặc Cơ đốc giáo phương Đông (Byzantium).
Đặc biệt quan trọng là cuộc đụng độ giữa các nền văn minh Cơ đốc giáo và Hồi giáo, với những nỗ lực chinh phục có đi có lại như sự bành trướng của người Hồi giáo từ thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ thứ 15 hay nhiều cuộc Thập tự chinh của người Cơ đốc giáo.
Cuối cùng, cần lưu ý rằng thời kỳ Trung cổ, với tư cách là một giai đoạn lịch sử, không thể áp dụng đầy đủ cho các nền văn minh khác với nền văn minh phương Tây, chẳng hạn như Trung Quốc, Ấn Độ hay Nhật Bản, phát triển rực rỡ trong cùng thời kỳ đó. Xét rằng lịch sử của Châu Âu nó là lịch sử của thế giới, nó là một tiêu chí lịch sử thiên vị, châu Âu và phân biệt đối xử.
Đặc điểm của thời Trung cổ
Thời Trung Cổ là thời của các hiệp sĩ sai lầm, của các vị vua và vương quốc Công giáo, và của các cuộc chiến tranh kéo dài ở nông thôn vì lý do tôn giáo. Mặc dù phần lớn nó được thể hiện lãng mạn trong tiểu thuyết đương đại, không bao giờ có phép thuật, không có loài nào khác ngoài con người (yêu tinh, Orc, yêu tinh, v.v.), hoặc rồng.
Tuy nhiên, những sinh vật siêu nhiên này là một phần của tưởng tượng hiện tại vào thời điểm đó, trong đó truyền thống Y niềm tin địa phương với tôn giáo Thiên chúa giáo chiếm ưu thế. Nói chung, đức tin chiếm ưu thế hơn lý trí hoặc sự hiểu biết.
Đó là một thời kỳ dài biến đổi sâu sắc nhưng chậm chạp. Ví dụ, phương thức sản xuất nô lệ cổ đại đã được thay thế bằng phương thức sản xuất phong kiến.
Sự đa dạng của những gì đã xảy ra trong hơn một nghìn năm không cho phép một cách đọc quá thuần nhất. Tuy nhiên, vào thời Trung Cổ, những trận dịch lớn, những cuộc xâm lăng của quân đội và sự mê tín tràn lan, mặc dù ở thời kỳ sau, có thể Cơ đốc giáo bị xếp vào loại ngu dốt hoặc mê tín bất kỳ dấu tích nào của các tôn giáo ngoại giáo trước đây.
Các giai đoạn của thời Trung cổ
Thời Trung Cổ thường được chia thành hai giai đoạn:
- Đầu hoặc Cao Trung cổ (thế kỷ 5 đến thế kỷ 10). Nó bắt đầu với sự sụp đổ của Đế chế La Mã. Cơ đốc giáo được củng cố ở châu Âu và lan sang các lãnh thổ mới, trong khi Jerusalem lọt vào tay người Hồi giáo. Nó kết thúc với sự khởi đầu đúng đắn của các thể chế phong kiến, sự trỗi dậy ở phía Đông của triều đại Macedonian và sự suy tàn của Abbasid Caliphate.
- Thời trung cổ thấp (thế kỷ 11 đến thế kỷ 15). Giai đoạn phong kiến đúng đắn của thời Trung cổ, được đánh dấu bằng sự xuất hiện của Cái chết đen đã cướp đi sinh mạng của hàng triệu người ở châu Âu và giảm một nửa dân số của nó. Ở giai đoạn này, giai cấp tư sản sớm như một cái mới giai cấp xã hội, thúc đẩy những thay đổi cần thiết cho sự xuất hiện của chủ nghĩa tư bản và cuối thời Trung cổ.
Đến lượt mình, cuối thời Trung cổ bao gồm hai giai đoạn:- Thời Trung cổ đầy đủ. Nó kéo dài từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 13, trong đó sự ra đời của thành phố và trục xuất đạo Hồi từ các khu vực khác nhau của Châu Âu, chẳng hạn như Bán đảo Iberia, Sicily hoặc Trung Đông. Nó được coi là thời điểm đỉnh cao của văn hóa thời trung cổ, với thời kỳ khí hậu tối ưu cung cấp nhiệt cần thiết để có mùa đông dễ chịu hơn và thu hoạch dồi dào hơn.
- Khủng hoảng của thế kỷ XIV. Còn được gọi là Cuộc khủng hoảng thế tục, nó bao trùm hai thế kỷ cuối của thời Trung cổ và chứng kiến sự bất ổn của xã hội thời trung cổ do hậu quả của các cuộc xung đột chiến tranh kéo dài, cũng như sự xuất hiện của các giá trị hiện đại trong tương lai, chẳng hạn như cuộc khủng hoảng của chủ nghĩa học thuật. Đây là giai đoạn cuối cùng của thời Trung cổ.
Văn học thời Trung cổ
Văn học trung đại được nhiều người biết đến, đặc biệt là về các chu kỳ hiệp sĩ, kể lại cuộc phiêu lưu của các chiến binh Cơ đốc giáo trong một thế giới rộng lớn, đầy ma thuật và bí ẩn. Họ thường được thuật lại thông qua các biểu tượng và ẩn dụ Cơ đốc giáo hoặc tôn giáo.
Các chu kỳ này, chẳng hạn như Arthurian hoặc Breton, sau đó được đi kèm với các chứng tích, sách thường bổ sung các hình ảnh trong đó các loài động vật mà con người biết đến, nhiều người trong số chúng là tưởng tượng và được giải thích từ một có đạo đức Cơ đốc giáo.
Sau đó, hagiography và thơ tôn giáo như giới tính các sự kiện chính ở châu Âu Cơ đốc giáo, nơi mà các biểu hiện văn hóa và khoa học được kiểm soát bởi Nhà thờ. Vào cuối thời Trung cổ, tình yêu cung đình trở nên quan trọng như là nhân vật chính của các câu chuyện, luôn luôn ở trong một trí tưởng tượng kỳ lạ, cũng như các bài hát sử thi và truyện ngụ ngôn.
Một số danh hiệu tiêu biểu của truyền thống trung đại là: Amadís de Gaula (ẩn danh, 1508), Beowulf (ẩn danh, ngày không xác định), Ca hát của tôi Cid (ẩn danh, 1200) và Hài kịch thần thánh (Dante Alighieri, 1304-1321) và Câu chuyện về Canterbury (Geoffrey Chaucer, 1387-1400).
Nghệ thuật thời Trung cổ
Khi nghĩ về biệt tài của thời Trung cổ, chúng ta phải xem xét rằng nó đã xuất hiện vào một thời điểm trong lịch sử, trong đó khái niệm nghệ thuật như một sự kết thúc tự nó không tồn tại, thậm chí không tồn tại Mỹ thuật, nhưng của nghệ thuật cơ khí, liên kết với thương mại.
Do đó, nghệ thuật thời trung cổ có một chức năng rõ ràng, có thể là:
- Phục vụ như một của lễ cho Đức Chúa Trời.
- Phục vụ như một sự đồng hành sư phạm về các nghi thức và kiến thức Cơ đốc.
- Là sự khẳng định quyền lực chính trị (chân dung của vua chúa, quý tộc, v.v.) hoặc tôn giáo (cảnh tôn giáo).
Trong nhiều trường hợp, nghệ thuật thời Trung cổ bị ảnh hưởng bởi các nền văn hóa xâm lược hoặc giáp ranh khác, chẳng hạn như nghệ thuật Byzantine, nghệ thuật Mozarabic Iberia, trong số những nền văn hóa khác. Tác phẩm tuyệt vời của bức tranh, ngành kiến trúc Y Âm nhạc chúng được sáng tác trong thời kỳ này.
Triết học thời Trung cổ
Các triết lý trong suốt hàng nghìn năm tồn tại của nó, đã cố gắng tìm ra sự tổng hợp giữa các truyền thống khác nhau của tư tưởng mà anh ta thừa kế, chẳng hạn như Cơ đốc giáo, Do Thái, Hồi giáo (do lây lan) và một từ Cổ điển Cổ điển.
Do sự chiếm ưu thế của Cơ đốc giáo trong văn hóa thời trung cổ, hầu hết các tác giả cơ bản của thời Cổ đại, chẳng hạn như Plato, Socrates hoặc Aristotle, không thể tiếp cận được do sự kiểm duyệt và nghiêm cấm của các ảnh hưởng “ngoại giáo”. Nghịch lý, nhiều người trong số họ đến từ các bản dịch Hồi giáo, vì văn hóa Ả Rập đã cởi mở hơn với những ảnh hưởng từ quá khứ.
Những bản dịch này cho phép nhập lại Aristotle, người được nhắc đến nhiều sau thế kỷ 12, có ảnh hưởng đến tác phẩm của các tác giả như Ramón Llull, Tomás de Aquino, Guillermo de Ockham và Juan Duns Scoto, trong khi các tác giả khác trước đó như Agustín de Hipona, Juan Escoto Erígena hay Anselmo de Canterbury thuộc đảng phái Platon.
Các chủ đề trung tâm của triết học thời trung cổ phải liên quan đến đức tin, lý trí, Thiên nhiên Y sự tồn tại thần thánh, Sự chịu khó cái ác, ý chí tự do của con người và những vấn đề khác phản ánh cách thức mà thế giới thần thánh và trần gian kết hợp với nhau. Những ý tưởng hiện đại của khoa học, kiến thức thực nghiệm và thí nghiệm chúng không tồn tại như vậy trong tâm lý thời đó.
Chế độ phong kiến thời Trung cổ
Xã hội phong kiến thời Trung cổ về cơ bản là nông thôn. Trong đó hai lớn tầng lớp xã hội, phương thức sản xuất phong kiến:
- Các tầng lớp quý tộc quân sự. Bao gồm các chủ đất quản lý lãnh thổ của họ về mặt xã hội, chính trị và pháp lý.
- Nông nô của giai cấp nông dân bị bần cùng hóa. Những người đã làm việc trên đất vì lợi ích của lãnh chúa phong kiến, và thứ hai, của chính anh ta, nhận lại an ninh và trật tự.
Mặt khác, họ được tham gia bởi các giáo sĩ, tức là, Nhà thờ Công giáo, nơi đăng quang các vị vua và quản lý quyền lực đạo đức, tinh thần và pháp lý của các vương quốc Cơ đốc giáo khác nhau, với tư cách là đại diện của pháp luật của Chúa trên Trái đất.
Thường thì việc tuân theo giới tăng lữ (lối vào các thể chế của họ) là cách duy nhất để thăng tiến xã hội của các tầng lớp nghèo, cùng với chiến tranh, vì sự tuân theo giới quý tộc hoặc bình dân đã được xác định ngay từ khi mới sinh ra.
Chế độ phong kiến đã kết thúc với sự nổi lên của giai cấp tư sản. Đó là một tầng lớp xã hội mới quản lý hoạt động kinh doanh và hàng hóa, nổi lên như một có thể chính trị và kinh tế tách rời khỏi nguồn gốc quý tộc.
Cuối cùng thì tầng lớp trung lưu mới đó đã thúc đẩy Thời kỳ phục hưng và Thời đại hiện đại. Thông qua các cuộc Cách mạng Tư sản, họ đã thiết lập chủ nghĩa tư bản và nền Cộng hòa là chủ nghĩa mới giá trị của phương Tây.
Nhà thờ thời Trung cổ
Một trong những đặc điểm được biết đến nhiều nhất của thời Trung Cổ là sự toàn diện của Giáo hội Công giáo, những người có sự can thiệp vào chính trị là thường xuyên và cơ bản. Thời đại này thường được đặc trưng bởi các chính phủ thần quyền, trong đó Giáo hội lên ngôi vua và tán thành họ là sứ giả của Đức Chúa Trời trên đất.
Giáo hội kiểm soát văn tự, tri thức chính thức và thực hiện các chức năng tư pháp, vì luật pháp mà xã hội được điều hành là luật của tôn giáo, ngoài luật do các lãnh chúa phong kiến áp đặt trong chính quyền địa phương của họ. Các nhà chức trách giáo hội thậm chí có thể truy tố các vị vua và quý tộc, vì luật pháp của Đức Chúa Trời cao hơn luật pháp của loài người.
Theo nghĩa đó, vai trò của Tòa án Dị giáo của Nhà thờ Công giáo là khét tiếng. Những người đại diện của họ đóng vai trò như những sứ giả của quyền lực giáo hội, người đặt câu hỏi về đức tin của những người bị buộc tội là phù thủy, ma quỷ hoặc tà giáo.
Bất kỳ người nào bị kẻ thù của họ buộc tội, các nhà khoa học chuyên nghiên cứu hoặc phụ nữ bị buộc tội là phù thủy đều có thể tham gia vào các quá trình này. Chỉ riêng lời buộc tội đã giúp cho Tòa án dị giáo giải quyết các vấn đề vào bàn tay tàn bạo của chính nó, và khiến mọi người bị tra tấn, sỉ nhục và ngược đãi.