Chúng tôi giải thích thế nào là một cái gì đó mang tính quốc tế, nguồn gốc của thuật ngữ là gì và sự phát triển của nó từ thời cổ đại cho đến nay.
Cosmopolitan có nghĩa là gì?
Từ cosmopolitan xuất phát từ ý tưởng chính trị và triết học của chủ nghĩa vũ trụ: sự tin tưởng trong đó tất cả người của thế giới là một phần của cùng một cộng đồng, vượt xa sự khác biệt về quốc gia, văn hóa hoặc địa lý của họ. Những người theo triết lý này, hoặc thậm chí những nơi mà nó khả thi hơn để áp dụng nó vào thực tế, sau đó được biết đến với cái tên cosmopolitan.
Thuật ngữ cuối cùng này đến từ tiếng Hy Lạp kosmos, "Vũ trụ", và viêm da cực, "Citizen", tức là, "công dân toàn cầu", và thường được gọi là "quyền công dân của thế giới".
MỘT người dân của thế giới, mang tính quốc tế, là người có cảm giác như ở nhà trong bất kỳ khu vực của hành tinh. Điều này có thể xảy ra bởi vì cô ấy đã quen sống với các nền văn hóa, hoặc đơn giản là vì cô ấy đã đi du lịch rất nhiều nơi và quá quen thuộc với những khác biệt của con người đến nỗi cô ấy có thể không tính đến chúng.
Nguồn gốc của thuyết vũ trụ rất khó xác định. Theo nhà sử học Hy Lạp Diogenes Laertius (180-240), nhà triết học Cynic nổi tiếng Diogenes của Sinope (khoảng 412-323 TCN), người đã trả lời câu hỏi về nguồn gốc của mình bằng cách tự xưng là "công dân của thế giới", để chỉ ra rằng anh ta không có nhà, không có quốc tịch.
Tuy nhiên, do quan niệm chính trị của nó, thuyết vũ trụ rất giống với thế giới La Mã cổ đại. Đối với người La Mã, dân sự là tập hợp các công dân La Mã, bất kể họ ở đâu, trong khi người Hy Lạp hiểu cảnh sát (và để polites, “Citizen”) trong khuôn khổ của một thành phố và vùng lãnh thổ cụ thể.
Có lẽ đó là lý do tại sao luật gia La Mã Marco Tulio Cicero (106-43 TCN) tuyên bố rằng Universus hic mundus a civitas existimanda, nghĩa là, "toàn bộ thế giới này là một cộng đồng công dân duy nhất." Ý tưởng này tồn tại cho đến thời gian sau đó và xuất hiện lại trong ius cosmopoliticum được đề xuất bởi nhà triết học Immanuel Kant (1724-1804) trong bài luận của ông Về hòa bình vĩnh viễn từ năm 1795.
"Luật quốc tế" này được đề xuất như một quyền để bảo vệ mọi người khỏi sự tàn ác của chiến tranh, theo một nguyên tắc "lòng hiếu khách chung", bởi vì theo lời của Kant, thì quyền "... trên bề mặt trái đất thuộc về loài người nói chung, cuối cùng sẽ đưa loài người đến gần hơn với một hiến pháp vũ trụ. "
Một cái gì đó tương tự như tầm nhìn của Kant về một quy luật vũ trụ lần đầu tiên được đưa vào thực tế sau khi WWII, khi một tòa án quốc tế được thành lập để xét xử các nhà lãnh đạo Đức Quốc xã. Tội ác chiến tranh không chỉ bị xét xử, mà còn cả những tội ác mà sự quái đản của chúng quá lớn đến mức chúng tạo thành một sự sỉ nhục cho toàn thể loài. Những cáo buộc này là của "Những tội ác chống lại nhân loại"Hoặc là Nó làm tổn thương nhân loại.
Chủ nghĩa vũ trụ ngày nay là một xu hướng quan trọng trong tưởng tượng của toàn cầu hóa, mặc dù thực tế là cái sau cũng gây ra nhiều hình thức phản kháng người theo chủ nghĩa dân tộc hoặc người theo trào lưu chính thống. Tuy nhiên, về nguyên tắc, nhân loại chưa bao giờ tiến gần đến việc trở thành công dân toàn cầu như vào đầu thế kỷ 21.
Ý tưởng này giả định sự chung sống hài hòa của các nền văn hóa khác nhau, cũng như hòa bình bền vững giữa các quốc gia, khi chúng được hòa nhập vào một quốc gia thế giới duy nhất, mà tất cả chúng ta đều sẽ là công dân mà không có sự phân biệt. Vì vậy, những người đến gần nhất với lý tưởng đó có thể được gọi một cách chính xác là các nhà du hành vũ trụ.