- Một người là gì?
- Ý nghĩa triết học của con người
- Ý nghĩa tâm lý của con người
- Ý nghĩa pháp lý của người
Chúng tôi giải thích một người là gì và từ nguyên của từ này là gì. Ý nghĩa triết học, tâm lý và pháp lý của "người."
Một người là gì?
Khi chúng ta nói về một người, chúng ta thường muốn nói đến một cá nhân, nghĩa là con người bất kỳ, thường bị bỏ qua dữ liệu số ít như tên của anh ấy, của anh ấy bản sắc hoặc lịch sử của nó. Nói "một người" là nói "bất kỳ ai" hoặc "ai đó", trái ngược với tập hợp toàn cầu giống loài.
Tuy nhiên, thuật ngữ này đã có nhiều ý nghĩa kể từ nguồn gốc của nó, được gán cho tiếng Latinh, ngôn ngữ của người La Mã:người, có lẽ là một sự trau chuốt của từ Etruscanphersu và cái này có thể từ thuật ngữ Hy Lạpprosôpon. Từ cuối cùng này có nghĩa là "mặt nạ", và được tạo thành từthuận, "Chuyển tiếp" vàSự đối lập"Khuôn mặt": được đặt ở phía trước khuôn mặt, nói chung là trong các buổi biểu diễn sân khấu rất quan trọng trong văn hóa Hy Lạp cổ đại và sau đó ở La Mã.
Từ từ nguyên của nó, rõ ràng là tại sao thuật ngữ người được liên kết vớitính cách, tức là, một người hư cấu. Điều chưa biết là khi nào nó từ chỉ định một phụ kiện hoặc ngụy trang để chỉ định con người một cách chính xác. Tuy nhiên, khái niệm về con người hiện có những ý nghĩa triết học, đạo đức và pháp lý khác nhau, điều này đã cho phép sự tồn tại của “pháp nhân"Và thậm chí từ"những người không phải con người”.
Ý nghĩa triết học của con người
Thuật ngữ mà một người có được từ thời kỳ đầu của nhân loại một ý nghĩa được liên kết với tính duy nhất. Nhà triết học và chính khách La Mã Boecio (480-525) đã định nghĩa nó là "chất riêng của bản chất hợp lý", nhấn mạnh ba ý tưởng về tính thực chất, tính cá nhân và tính hợp lý.
Khái niệm này sẽ là cơ sở cho những điều được xây dựng bởi văn hóa tôn giáo mà Cơ đốc giáo sẽ duy trì cho đến khi kết thúc thời trung cổ, trong đó "ba ngôi vị thần linh" hay "Chúa Ba Ngôi" sẽ xuất hiện: Người cha (Thiên Chúa), người con (Chúa Kitô) và Chúa Thánh Thần.
Với sự ra đời của hiện đại, khái niệm về con người sẽ hướng tới tâm lý và nó sẽ có tầm quan trọng trong diễn ngôn triết học đối với cái "tôi", vì thời hiện đại biến con người trở thành trung tâm của vũ trụ duy lý. Do đó, Kant định nghĩa một người là "bản thể đó tự nó là sự kết thúc", điều này nói lên cái mới có được quyền tự trị của con người, một khi đế chế của Đức Chúa Trời đã bị chiến thắng.
Ý nghĩa tâm lý của con người
Trong tâm lý học, chúng ta nói đến một người là để chỉ một thực thể cụ thể, bao gồm cả khía cạnh tâm linh và cảm xúc, cũng như các khía cạnh thể chất của nó, tất cả đều được coi là số ít và duy nhất.
Một người là tổng hợp các đặc điểm có thể lây truyền: a nhân cách, một tinh thần, một cách hành động và cảm nhận. Do đó, trong tâm lý học và phân tâm học, con người không phải là một thực thể hoàn chỉnh và lâu dài, mà là trong sự tiến hóa và thay đổi liên tục, vận động và mâu thuẫn cho đến ngày tồn tại. cái chết.
Ý nghĩa pháp lý của người
Trong ngôn ngữ pháp lý, có hai loại người: tự nhiên (tương đương với con người) và hợp pháp (tương đương với các công trình hợp pháp của họ: Việc kinh doanh, tổ chức, Vân vân.). Điều này cho thấy việc sử dụng thuật ngữ "người" giống với thuật ngữ gốc của thời cổ đại hơn, vì con người là một chủ thể mang quyền và nghĩa vụ, tức là con người là một thực thể có khả năng hoạt động hợp pháp, và không nhất thiết phải là một cá nhân. của loài. Nó là, giả sử, một loại ký tự pháp lý.
Trên thực tế, các phong trào bảo vệ động vật khác nhau, nhằm bảo vệ sự tồn tại của quyền động vật, đề xuất thuật ngữ "người không phải con người" để chỉ những sinh vật không phải là con người, tức là động vật (ít nhất là những con cao cấp): chúng sẽ là những người mang Quyền lợi, nhưng không phải vì lý do đó mà họ sẽ trở thành con người, hiển nhiên.