- Các vị thần chính của người Maya là gì?
- Kukulcan
- Tepeu
- bão
- Ixmukané
- Hun-Hunahpu
- Mulzencab
- Ixchel
- Chaac
- Hunahpú và Ixbalanqué
Chúng tôi giải thích các vị thần chính của người Maya là gì, đặc điểm của từng vị thần và những huyền thoại giải thích nguồn gốc của chúng.
Các vị thần chính của người Maya là gì?
Các Văn hóa Maya Nó là một nền văn minh mesoamerican Nó chiếm lãnh thổ của các bang miền nam Mexico (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas và Tabasco), cũng như các vùng của Guatemala, Belize và khu vực phía tây của Honduras và El Salvador, thống trị một khu vực rộng 300.000 km2 trong gần 3.000 năm .
Những dấu hiệu đầu tiên của nó có niên đại khoảng 2.000 năm trước Công nguyên. Sự suy tàn của nó bắt đầu vào thế kỷ thứ 9 và sự sụp đổ của các vương quốc và thành phố cuối cùng của nó dưới bàn tay của những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha xảy ra vào thế kỷ 16.
Văn hóa Maya là một trong những nền văn hóa tuyệt vời các nền văn hóa Mesoamerican, nơi mà các hình thức nghệ thuật, kiến trúc và nghệ nhân đạt được mức độ tinh tế cao, mặc dù giống như hầu hết các nền văn hóa trong khu vực, là một nền văn minh nông nghiệp về cơ bản và không biết rèn kim loại.
Họ được quản lý bởi một chế độ quân chủ cha truyền con nối. Trong đó, nhà vua vừa là thầy tế lễ thượng phẩm, người trung gian giữa thế giới người phàm và thế giới thần thánh, vừa dẫn dắt các thành phố Mayas cả bộ máy hành chính và tôn giáo.
Về phần nó, tôn giáo Maya rất phức tạp và bao gồm một loại triết lý tiền hiện đại mà đề xuất giải thích về sự vật. Hợp nhất trong một học thuyết nghiên cứu khoa học, thờ cúng thần thánh, và tư tưởng chính trị.
Trên thực tế, đã có tầng lớp xã hội các thầy tế lễ, được định nghĩa bởi giáo phái, phân biệt giữa các thầy tế lễ, mặc những bộ da thú sặc sỡ và chịu trách nhiệm tổ chức giáo phái, và các nhà tiên tri (chilan), chịu sự xuất thần và phụ trách dự đoán tương lai. bên trong nghi lễ Việc hiến tế của người Maya (con người và động vật) cũng như việc sử dụng máu cũng rất quan trọng.
Mặc dù nhiều văn bản của người Maya đã bị đốt cháy bởi các linh mục Công giáo đến Mỹ trong cuộc chinh phục, chúng ta biết rằng tôn giáo của người Maya là đa thần, và đặc biệt là vô số vị thần của nó, được tổ chức trong một thế giới hai mặt vũ trụ: thần hạnh phúc và thần đau khổ.
Họ chịu trách nhiệm cho mọi thứ tồn tại và không giống như các tôn giáo và thần thoại khác, họ không phải lúc nào cũng được thể hiện dưới hình dạng con người, mà bao gồm các phép ẩn dụ từ các câu chuyện và truyền thuyết khác nhau của người Maya, được đánh giá bằng các văn bản còn sót lại như Popol Vuh.
Tiếp theo chúng ta sẽ thấy một số vị thần chính của người Maya.
Kukulcan
Một trong hai vị thần tổ tiên vĩ đại, cùng với Tepeu. Nó được tôn kính theo cách rất giống với loài rắn lông vũ Mesoamerican (Quetzalcóatl, trong ngôn ngữ Nahua), vì nó có nhiều điểm tương đồng. Trên thực tế, đối với nhiều nhà nghiên cứu, nó thực sự là một phiên bản của người Maya của cùng một vị thần.
Nó xuất hiện trong Popol Vuh dưới tên Gucumatz hoặc là Q’uq’umatz, và người ta nói rằng anh ta là một trong hai thực thể thần thánh, giữa bóng tối và màn đêm, đã trò chuyện về thời điểm con người nó phải được tạo ra.
Kukulcán được tôn thờ đặc biệt ở bán đảo Yucatán bởi Itza Mayas ở Chichén-Itzá, người Maya Cocome ở Mayapán và người Maya Tutl Xiúes ở Maní. Tại mỗi thành phố này đều có những ngôi đền lớn để tôn vinh ông. Theo những thần thoại Mayas, đó là một vị thần chinh phục đã đến dưới hình dạng con người từ các vùng biển phía tây, và định cư ở Yucatan để trở thành chúa tể của gió, sấm sét và mưa.
Nhiều lần anh ta được thể hiện như một con vật tương tự như heo vòi, với chiếc mũi dài và gió thổi ra từ miệng, và anh ta được hiển thị mang theo những ngọn đuốc thắp sáng, gieo hạt trên đất hoặc đi trên mặt nước, những dấu hiệu rõ ràng về bản chất thần thánh và năng lượng mặt trời của anh ta.
Tepeu
Tepeu là vị thần tổ tiên thứ hai, người đã tồn tại trên thế giới trước khi được tạo ra, cùng với Kukulcán. Theo Popol Vuh, không có gì ngoài bóng tối và sự bất động, ngoại trừ vùng nước trong vắt nơi cặp thần này trò chuyện và thiền định.
Bằng cách ghép lời nói và suy nghĩ của mình lại với nhau, họ đã tạo ra ánh sáng, vùng đất khô cằn và cây cối, sự sống, núi non và thung lũng, và cuối cùng là động vật. Sau khi tạo ra cái thứ hai, họ đã cố gắng để họ nói tên của họ, trong lòng biết ơn và tôn kính, và họ nhận ra rằng không ai có thể nói được, vì vậy họ quyết định cần tạo ra con người.
Giống như Kukulcán, Tepeu là một vị thần trên trời, cũng được biểu thị là con rắn lông vũ. Tên của ông có nghĩa là "người cai trị" và thường được kết hợp với tước hiệu của các vị vua của người Maya như một hình thức liên kết thần thánh.
bão
Hurakan ("người một chân"), là một vị thần thiên thể nhân cách hóa bão, lũ lụt và các thảm họa thiên nhiên khác. Theo Popol Vuh, anh ta là một phần của "trái tim của thiên đường" trong bộ ba vị thần vô hình (Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá và Raxa-Caculhá) người đã hỗ trợ các vị thần cha mẹ trong việc tạo ra thế giới.
Trên thực tế, chính công việc của ông, trận lụt phổ quát đã kết thúc các phiên bản trước đó (bùn và gỗ) của con người, vốn đã khiến các vị thần phẫn nộ, mở đường cho sự xuất hiện của con người dứt khoát, được làm bằng ngô.
Nó được biểu thị như một loại bò sát, với đuôi rắn và một chiếc vương miện lớn, và một chân duy nhất có thể di chuyển quãng đường dài trong thời gian rất ngắn. Anh ta cũng được tượng trưng lộn ngược, đi trên tay hoặc mang theo một ngọn đuốc hút thuốc, một biểu tượng của bản chất thần thánh của anh ta.
Ixmukané
Tên của cô ấy được dịch là "chủ nhân của ngô" và theo Popol Vuh, người chịu trách nhiệm tạo ra con người từ các hạt ngô khác nhau. Đó là một nữ thần nông nghiệp, gắn liền với tình mẫu tử, tuổi già và trí tuệ.
Trong nhiều truyền thống Maya được gọi là "bà cố" hay "bà nội của ngô". Cô là người khởi xướng các truyền thống thần thoại khác nhau của người Maya, chẳng hạn như truyền thống thần thoại và anh hùng Hunahpú và Ixbalanqué, cháu của cô, người đã đối mặt với các chúa tể của thế giới ngầm (Xibalba).
Hun-Hunahpu
Thần sinh sản và trò chơi bóng của người Maya, cha của hai vị thần sinh đôi Hunahpú và Ixbalanqué, ông còn được gọi là Hun Nal Ye trong thời đại Maya cổ điển.
Trong thần thoại của người Maya, vị thần này chơi bóng hàng ngày với anh trai của mình là Vucub Huanahpú, cho đến khi tiếng ồn mà họ tạo ra làm phiền các chúa tể của thế giới ngầm (Xibalba), người đã mời họ xuống để đấu với họ. Nhưng thay vì thế, khi họ xuống đất, họ bị tra tấn và hiến tế, họ đã trồng ở nơi chôn nhau cắt rốn của họ một cây bầu (quả bầu) thay cho quả, lại cho ra những chiếc đầu lâu, trong số đó có cây của Hun-Hunahpú.
Phim kể về một vị thần gắn liền với ngô, trong đó cũng có những hình ảnh đại diện cho thấy anh ta đang hồi sinh bên trong mai của một con rùa (tượng trưng cho thế giới), cùng với hai người con trai sinh đôi của mình.
Mulzencab
Theo tên gọi này, các vị thần của loài ong được biết đến, được người Maya Yucatecan tôn thờ, và thường được biểu thị lộn ngược là "vị thần giáng thế". Theo thần thoại, người ta cho rằng họ sống ở Yucatán và đóng vai trò quan trọng hàng đầu trong việc tạo ra thế giới.
Cũng được biết đến như là Ah Mucen KaabHọ là những người bảo trợ và bảo vệ cho những người nuôi ong và thu hái mật ong, một yếu tố trung tâm trong chế độ ăn uống của người Mesoamerican thời bấy giờ và bao gồm một mặt hàng thương mại quý giá. Đến nỗi từ "mật ong" trong ngôn ngữ Maya cũng giống như từ "thế giới".
Ixchel
Nữ thần của người Maya về nước, tình yêu, thai nghén, mặt trăng, y học và dệt may, bà là vợ của thần Itzamna. Nó từng được tượng trưng bởi một con thỏ, một con rắn làm mũ và một chiếc váy có xương đan xen.
Cô ấy là một nữ thần có một mặt nhân từ và một mặt xấu xa, đó là lý do tại sao cô ấy thường được hình dung là đổ một cái bình lên khắp thế giới, tức là trút bầu rượu giận dữ lên nhân loại. Cũng chính bản chất đa dạng đó đã tạo cho nó bốn biểu hiện khác nhau: đỏ, trắng, đen và vàng, trùng khớp với bốn hướng của vũ trụ.
Được tôn kính như một nữ thần mặt trăng quan trọng, cô được kết hợp với mưa (và do đó là thần Chaac), cũng như gieo và gặt, và khả năng sinh sản của phụ nữ. Nơi thờ chính của ông là Đảo Cuzamil (Cosumel) ở bang Quintana Roo của Mexico hiện nay.
Chaac
Chaac có nhiều tên khác nhau tùy thuộc vào điểm chính mà mưa đến.Một vị thần quan trọng trong quần thể của người Maya, gắn liền với mưa và tương tự như Tlaloc Aztec. Nó được thể hiện như một loài lưỡng cư hoặc bò sát có thân dài và dốc, hoặc như một ông già với chiếc mũi dài và cong. Nó rất được tôn kính do có mối liên hệ với các loại cây trồng trong một khu vực không có mặt tiền sông lớn (ngoại trừ cenotes, được coi là cổng vào thế giới ngầm).
Người ta thường biểu thị nó như bốn vị thần riêng biệt, tùy thuộc vào điểm chính mà mưa đến: Chac Xib Chaac (Chaac đỏ từ phía đông), Sac Xib Chaac (Chaac trắng từ phía Bắc), Ek Xib Chaac (Chaac đen. từ phía tây) hoặc Kan Xib Chaac (Chaac vàng phía Nam).
Hunahpú và Ixbalanqué
Một trong hai vị thần song sinh, con trai của Hun-Hunahpú và một thiếu nữ đến từ thế giới ngầm tên là Ixquic, người đã tình cờ tìm thấy quả bầu có đầu lâu thay vì trái cây, và lấy đi đầu của thần Hun-Hunahpú, mang thai khi nó anh ta khạc nhổ vào bụng. Khi hạ sinh, hai anh hùng song sinh Hunahpú và Ixbalanqué ra đời, được coi là á thần hay trong mọi trường hợp là chiến binh thần thánh.
Họ từng đại diện cho những nhân vật này với khẩu súng thổi trong miệng, công cụ duy nhất mà họ xuống âm phủ để đối đầu với các lãnh chúa của Xibalba. Ở đó, Hunahpú bị ám sát và sau đó được hồi sinh bởi anh trai của mình, trước khi họ cùng nhau đánh bại các chúa tể địa ngục trong một trò chơi bóng.
Sau đó, khi quay trở lại thế giới của người sống, họ bị khinh thường và ngược đãi bởi những người anh em ghen tị của họ, Hunbatz và Hunchouén, những người mà các anh hùng biến thành khỉ để trừng phạt.