Chúng tôi giải thích điều không tưởng là gì, nguồn gốc của thuật ngữ và nhiều điều không tưởng khác nhau được tưởng tượng trong lịch sử. Ngoài ra, loạn thị là gì.
Không tưởng là gì?
Theo từ không tưởng, chúng ta thường có nghĩa là xã hội con người lý tưởng, hoàn hảo và đáng mơ ước, người tạo ra viễn cảnh tốt nhất có thể cho tương lai; và mở rộng, chúng tôi cũng có nghĩa là các kế hoạch, Dự án hoặc là học thuyết người khao khát đạt được hoặc xây dựng nó. Theo nghĩa đó, thuật ngữ này diễn tả rằng xã hội này là không thể đạt được, không thể nhận ra ở bất kỳ nơi nào khác ngoài trí tưởng tượng.
Từ không tưởng xuất hiện lần đầu tiên vào năm 1516, trong tác phẩm của Thomas More (1478-1535) Libellus vere aureus, nepé salutaris quam festivus, de optimo reipublicae statu, deque nova insula Vtopia ("Thực sự là tập sách vàng, không kém phần giải trí, về trạng thái tốt nhất của một nước cộng hòa và hòn đảo mới của Utopia"), trong đó ông mô tả một xã hội "hoàn hảo" tương phản với nước Anh thời đó.
Sự lựa chọn của từ này đáp ứng với giọng Hy Lạp này ("Không và nốt ruồi ("Place"), theo nghĩa "không có nơi nào" hoặc "nơi không tồn tại"; mặc dù các giả định khác thích nghĩ rằng nó đến từ EU ("tốt và nốt ruồi ("Place"), tức là "nơi tốt". Trong mọi trường hợp, thuật ngữ này trở nên phổ biến kể từ đó và được sử dụng để chỉ các xã hội tưởng tượng trong đó các giải pháp được đưa ra các vấn đề của thời gian.
Những xã hội tưởng tượng này, đã được tưởng tượng trước tên của chúng, và là đối tượng của hư cấu và phản ánh từ cổ xưa chính cô ấy. Ngoài Moro, các ví dụ quan trọng về các xã hội lý tưởng, có thể kể tên một vài, Cộng hòa của Plato (khoảng 427-347 trước Công nguyên), Thành phố của chúa của Saint Augustine of Hippo (354-430) hoặc Thành phố của mặt trời bởi Tommaso Campanella (1568-1639) và Atlantis Mới của Francis Bacon (1561-1626).
Các Thời kỳ phục hưng và thời gian sau đó của nó đã chứng kiến sự gia tăng thực sự của loại xã hội hư cấu này, đồng thời phục vụ cho việc suy nghĩ về tương lai của các xã hội thực.
Tuy nhiên, từ thế kỷ 19, thuật ngữ không tưởng có được ý nghĩa chính trị mạnh mẽ, khi được liên kết với tư tưởng của các phong trào những người theo chủ nghĩa xã hội trước chủ nghĩa Mác.
Mong muốn thay đổi thế giới và mong muốn một xã hội công bằng hơn đã khiến các nhà tư tưởng như Henri de Saint Simon (1760-1825), Charles Fourier (1772-1837) hay Robert Owen (1771-1858) thiết kế các quy trình áp dụng để thay đổi thế giới. , được hiểu là "chủ nghĩa cộng sản không tưởng" tại Tuyên ngôn cộng sản của Friedrich Engels (1820-1895) và Karl Marx (1818-1883), người đã đối chiếu “chủ nghĩa cộng sản khoa học”.
Ngày nay, thuật ngữ không tưởng được sử dụng rất thường xuyên để đề cập đến những tham vọng về kinh tế, chính trị, xã hội và sinh thái vốn khó dung hòa hơn với mô hình. nhà tư bản công nghiệp hóa. Khái niệm "công nghệ không tưởng" thậm chí còn phát triển, tức là niềm tin rằng một ngày nào đó những tiến bộ công nghệ có thể đưa chúng ta đến một xã hội lý tưởng.
Utopia và loạn thị
Nếu một xã hội không tưởng là một xã hội lý tưởng thì một xã hội loạn thị là ngược lại: một xã hội tồi tệ nhất có thể có của con người, tức là một bức tranh toàn cảnh mà trong đó mọi thứ đã diễn ra sai lầm. Thuật ngữ loạn thị (hoặc ít thường xuyên hơn là chống không tưởng) được sử dụng cho những cảnh hư cấu trong đó một tương lai tồi tệ được kể lại, nơi các vấn đề của nhân loại chúng chỉ trở nên tồi tệ hơn hoặc dẫn đến những điều tồi tệ hơn.
Mặc dù thuật ngữ “chống không tưởng” đã xuất hiện trong tác phẩm của Thomas More ở thế kỷ 16, nhưng việc tạo ra “chứng loạn thị” là do John Stuart Mill (1806-1873) trong bài phát biểu của ông trước Nghị viện năm 1868. Chúng là ví dụ của tác phẩm văn học dystopias Một thế giới hạnh phúc của Aldus Huxley (1894-1963), 1984 của George Orwell (1903-1950) hoặc Fahrenheit 451 của Ray Bradbury (1920-2012).