hợp đồng xã hội

Xã HộI

2022

Chúng tôi giải thích khế ước xã hội là gì và những đóng góp của Thomas Hobbes, John Locke và Jean-Jacques Rousseau cho lý thuyết này.

Lý thuyết về khế ước xã hội cho rằng Nhà nước là người bảo đảm các quyền của công dân.

Hợp đồng xã hội là gì?

Trong triết học chính trị, lý thuyết về Đúng và những người khác kỷ luật liên quan, được gọi là một khế ước xã hội với một lý thuyết chính trị giải thích nguồn gốc và mục đích của Tình trạng, cũng như Quyền con người.

Nó dựa trên ý tưởng rằng có sự thống nhất lớn trong xã hội liên quan đến các quyền, nhiệm vụ của họ và sự tồn tại của một Quốc gia được trao quyền quản lý trong khuôn khổ của một tập hợp các luật lệ và của tiêu chuẩn đạo đức thành lập. Nói một cách đơn giản hơn, khế ước xã hội là thỏa thuận giữa công dân của xã hội sinh ra Nhà nước.

Công thức chính của lý thuyết này là do nhà triết học và nhà văn người Thụy Sĩ Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Tác giả này là một trong những tiếng nói chính của Hình minh họa Liên minh châu Âu, những người có ý tưởng mở đường cho cách mạng Pháp từ năm 1789.

Tuy nhiên, những ý tưởng tương tự có thể được bắt nguồn từ các hoạt động cũ như Cộng hòa của nhà triết học Hy Lạp Plato (427-347 trước Công nguyên) hoặc Số vốn tối đa của Epicurus (341-279 trước Công nguyên), xung quanh bản chất bạo lực và ích kỷ mà từ đó con người và làm thế nào nó là điều cần thiết để thiết lập một hiệp ước cùng tồn tại để có thể tìm thấy nền văn minh.

Những người đóng góp khác sau này là Thomas Hobbes người Anh (1588-1679) và John Locke (1632-1704), như chúng ta sẽ thấy ở phần sau.

Hiệp ước được mô tả trong hợp đồng xã hội không nhất thiết phải là một hiệp ước rõ ràng, nghĩa là, chúng tôi không thể theo dõi Môn lịch sử sau đó nhân loại việc ký kết thỏa thuận nói trên. Ngược lại, đó là một thỏa thuận ngầm, tưởng tượng và mang tính xã hội.

Nhà nước ra đời trong hoàn cảnh đó, được coi là người bảo đảm quyền công dân và cơ quan thực hiện nghĩa vụ, mặc dù cách hiểu về Nhà nước đã rất khác và đã thay đổi rất nhiều trong suốt lịch sử nhân loại.

Những đóng góp cho hợp đồng xã hội của Thomas Hobbes

Hobbes đại diện cho Bang với Leviathan, một con quái vật bất khả chiến bại.

Nhà triết học đầu tiên chính thức cố gắng thực hiện một công việc theo chủ nghĩa hợp đồng (nghĩa là bảo vệ hợp đồng xã hội) là Hobbes, trong cuốn sách nổi tiếng của ông Leviathan , được viết trong thời kỳ nội chiến ở Anh.

Hobbes đặt câu hỏi ai nên thực hiện chủ quyền của Nhà nước, Nhà vua hoặc Nghị viện. Cuối cùng, nó đạt đến phần kết luận rằng một số hợp đồng xã hội luôn cần thiết để đảm bảo hòa bình giưa công dân, tức là, một đơn đặt hàng "nhân tạo".

Hobbes phản ánh rằng Con người Chúng đều giống nhau trước đây Thiên nhiên, vì cuối cùng chúng được phú cho bản năng tự bảo tồn không phân biệt giữa tầng lớp xã hội hoặc lý do chính trị. Bản năng đó kết án con người đến một trạng thái vĩnh viễn chiến tranh hoặc từ sự cạnh tranh.

Do đó, Nhà nước với tư cách là có thể trung tâm là bắt buộc. Để tạo ra nó, công dân phải từ bỏ luật tự nhiên đến bạo lực, để duy trì hòa bình.

Trong trí tưởng tượng của Hobbes, Bang được đại diện bởi Leviathan, một con quái vật trong Kinh thánh, vì nó sẽ là một lực lượng tối cao, bất khả chiến bại, chỉ cần và cần thiết.

Những đóng góp cho hợp đồng xã hội của John Locke

Đối với Locke, công dân hy sinh quyền tự vệ của mình để Nhà nước làm điều đó cho anh ta.

Trong trường hợp của Locke, tác phẩm thu thập tư tưởng xung quanh khế ước xã hội là Hai bài tiểu luận về chính phủ dân sự . Ở đó, ông bắt đầu từ một quan niệm Kitô giáo sâu sắc về con người: con người là tạo vật của Thượng đế, sự sống không thuộc về mình mà thuộc về đấng sáng tạo.

Do đó, được coi là con người không có khả năng về mặt đạo đức để loại bỏ sự tồn tại cũng không phải của các sinh vật khác. Anh ta chỉ có quyền và nghĩa vụ bảo toàn mạng sống của chính mình. Vì vậy, dưới cái nhìn của Đức Chúa Trời, tất cả mọi người đều bình đẳng về quyền và chủ quyền.

Tuy nhiên, khi con người sống với đồng loại của mình, cần phải đánh giá phải làm gì trong trường hợp ai đó vi phạm quyền tồn tại của người khác, và các bước cần phải thực hiện để thực hiện quyền tồn tại là gì. Sự công bằng.

Vì không có gì tương tự về bản chất của con người, khế ước xã hội được sinh ra để tạo ra công lý với tư cách là một định chế: thẩm phán quyết định những tranh cãi vốn có đối với quy luật tự nhiên của con người, và người đảm bảo các quyền cơ bản cho con người, theo đối với Locke, họ là mạng sống, các bình đẳng, các Liberty và bất động sản.

Theo cách tương tự như Hobbes, Locke nêu lên nhu cầu tất yếu phải hy sinh quyền tự nhiên của con người, rằng bạo lực nguyên thủy cho phép chúng ta bảo vệ sự tồn tại của chính mình, để nó là xã hội dân sự, thẩm phán chung đó, bất cứ ai làm điều đó cho anh ta.

Quyền lực này không thể được nắm giữ bởi một cơ quan quyền lực duy nhất, như trong trường hợp của các chế độ quân chủ tuyệt đối, mà phải được thành lập bởi nghị viện, nghĩa là, một tập hợp các đại diện của cộng đồng, được bầu chọn bởi và giữa các quốc gia đó.

Cuối cùng, đối với Locke, có hai giai đoạn hình thành hợp đồng xã hội: giai đoạn đầu tiên trong đó cộng đồng và vượt quá quy luật tự nhiên (Hợp đồng thành lập công ty) và thứ hai trong đó mối quan hệ giữa những người cai trị và những người bị cai trị được tạo ra (Hợp đồng đào tạo của chính phủ).

Những đóng góp cho hợp đồng xã hội của Jean-Jacques Rousseau

Rousseau đặt câu hỏi về trật tự xã hội mà chế độ quân chủ đề ra.

Chính Rousseau là người đã đưa suy nghĩ này lên đỉnh cao, với Hợp đồng xã hội , lấy một số quan điểm theo chủ nghĩa cá nhân của Locke, nhưng cũng giả định khoảng cách của riêng mình. Rousseau tận tụy quan sát xã hội xung quanh mình, trong đó chế độ quân chủ tuyệt đối chiếm ưu thế.

Ông sớm đạt được kết luận cơ bản về mối ràng buộc giữa chủ quyền và thần dân, lưu ý rằng điều này không được tạo ra bởi sự thần phục hay thần phục, mà là người dân tự nguyện thừa nhận chủ quyền của Nhà vua, từ bỏ tình trạng "tự nhiên vô tội" để tuân theo quy luật của xã hội, nhận trong trao đổi hàng loạt lợi ích, điển hình của giao lưu xã hội.

Sự đồng ý như vậy được đưa ra theo các điều khoản của cái mà ông gọi là khế ước xã hội. Đối với Rousseau, con người trong trạng thái tự nhiên là vô tội, không biết xấu xa và chỉ biết có hai cảm giác cơ bản: tự ái, nghĩa là tự bảo vệ mình, và ghê tởm nỗi đau khổ của người khác, tức là lòng mộ đạo.

Nhưng khi bạn trở thành một phần của một xã hội rộng lớn, các nhu cầu mới (và sai) xuất hiện, dẫn đến việc bạn phải tạo ra các cơ chế mới để thỏa mãn chúng, và càng có nhiều, bạn càng muốn nhiều hơn.

Sau đó, những người tích lũy được lượng của cải lớn nhất, hãy thiết lập một hợp đồng xã hội để bảo vệ họ và duy trì các đặc quyền của họ. Đổi lại, họ đưa ra một trật tự bất công nhưng hòa bình, về lâu dài được chấp nhận là trật tự tự nhiên và duy nhất của mọi thứ.

Như vậy, có thể thấy những ý tưởng của Rousseau đã giúp truyền cảm hứng cho tương lai như thế nào cách mạng Pháp, trong đó Chế độ Cũ bị phá bỏ và một nền Cộng hòa được thành lập. Sự chuyển tiếp này thể hiện một sự tái lập cần thiết của khế ước xã hội, để tạo chỗ cho một hợp đồng phù hợp hơn với nhu cầu xã hội thời đó.

!-- GDPR -->