- Ngày của những người chết là gì?
- Nguồn gốc của Ngày của người chết
- Bàn thờ của người chết
- Ngày của những người chết
- Những chiếc đầu lâu văn học trong Ngày của Người chết
Chúng tôi giải thích Ngày của người chết ở Mỹ Latinh, nguồn gốc của nó và những chiếc đầu lâu văn học. Bàn thờ người chết và đồ cúng của họ cũng vậy.
Ngày của những người chết là gì?
Ngày của người chết là một lễ kỷ niệm điển hình của Mexico và các vùng sau đó Mỹ La-tinh (chẳng hạn như Bolivia, Peru, Ecuador và Guatemala), nơi nó đầu hàng thờ cúng những người thân đã khuất và cái chết chính nó, thông qua nhiều nghi thức chẳng hạn như đồ trang trí đầy màu sắc, trang phục, một ẩm thực các hình thức ngâm thơ đặc biệt và nhất định.
Sự phong phú văn hóa của truyền thống này là do đó UNESCO coi nó như một kiệt tác của Gia tài Truyền miệng và Vô hình của Nhân loại từ năm 2008. Nó được tổ chức vào ngày 1 và 2 tháng 11 hàng năm.
Ngày của Người chết là một trong những truyền thống nổi tiếng nhất và được ghé thăm nhiều nhất ở Mexico, nơi truyền cảm hứng cho nhiều tác phẩm viễn tưởng và các ngôi sao trong hồ sơ tài liệu. Khái niệm cơ bản của nó là một cuộc tụ họp ngắn hàng đêm của những người với những người thân đã khuất của họ, để ăn, uống và ăn mừng.
Truyền thống này là một ví dụ hoàn hảo về chủ nghĩa đồng bộ văn hóa, vì nó là sự pha trộn phức tạp giữa nguồn gốc tiền Colombia và ảnh hưởng của Công giáo gốc Tây Ban Nha, đồng thời có liên quan theo những cách khác nhau với Ngày Các Thánh (1 tháng 11) và Los Dia de los Santos. Faithful Dead (2/11), tiêu biểu của các nhà thờ Thiên chúa giáo. Tuy nhiên, không nên nhầm lẫn ba lễ kỷ niệm này.
Nguồn gốc của Ngày của người chết
Nguồn gốc chính xác của Ngày của người chết là một nguồn gây tranh cãi và tranh luận. Người ta ước tính rằng nó có nguồn gốc vững chắc từ thời tiền Colombia, có niên đại khoảng 3.000 năm trước nền văn minh người trung quốc và đặc biệt là đối với các dân tộc Nahua, những người có tầm nhìn tuần hoàn về vũ trụ bao gồm cái chết như một phần không thể thiếu của cuộc sống. sự tồn tại.
Đối với họ, trên thực tế, cái chết đã tước bỏ ý nghĩa đạo đức của Cơ đốc giáo thời trung cổ, và có rất nhiều bằng chứng về các nghi thức được cử hành trong thời cổ đại. Teotihuacan và ở Đế quốc Mexica như một phần của giáo phái vĩnh viễn dành cho những người đã khuất, có nhiệm vụ hướng dẫn những người đã khuất trong cuộc hành trình của họ qua các vương quốc khác nhau bên ngoài ngôi mộ.
Tuy nhiên, có những người nêu bật nguồn gốc châu Âu của lễ kỷ niệm này, thiết lập các liên kết với các nghi thức tôn vinh những người đã khuất của Giáo hội Công giáo ở Ý và Tây Ban Nha, và điều đó sẽ được cấy ghép ở Phó hoàng Mexico dưới sự thuộc địa Tây Ban Nha.
Theo quan điểm này, xã hội Mexico sẽ thuận tiện bỏ qua phần trăm di sản châu Âu của lễ hội này trong suốt thời gian dài của nó chủ nghĩa dân tộc mang tính cách mạng vào đầu thế kỷ 20, nhằm hạ bệ Giáo hội Công giáo trong trí tưởng tượng của mọi người.
Cũng có thể nghi thức này thuộc về di sản Mexico thời tiền Colombia và đã được sửa đổi cơ bản trong nhiều thế kỷ thuộc địa, với những gì chúng ta biết ngày nay là kết quả trực tiếp của quá trình lai tạp văn hóa này.
Bàn thờ của người chết
Bàn thờ của người chết là một trong những cách trang trí phổ biến nhất trong Ngày của người chết ở Mexico, bao gồm việc sắp đặt các bàn thờ trong nhà đầy màu sắc, trong đó sự tôn vinh được bày tỏ lòng kính trọng đối với các thành viên đã khuất của gia đình, và sự tưởng nhớ được cung cấp dưới hình thức nến, đồ ăn, thức uống, hoa và các đồ vật sử dụng hàng ngày của từng người đã khuất.
Những bàn thờ này thể hiện sự kết hợp văn hóa đặc trưng của lễ kỷ niệm này, kết hợp Nahua tlamanalli ("lễ vật") với trang trí của bàn thờ tôn giáo Công giáo.
Những chiếc bàn thờ này thường phản ánh cái nhìn phức tạp về thế giới vật chất và phi vật chất, không chỉ thông qua đồ cúng của họ dành cho người đã khuất, mà còn có rất nhiều cấp độ bàn thờ khác nhau, từ 1 đến 3 cấp cho đến các bàn thờ lớn 7 cấp.
Mỗi cấp độ đại diện cho một số khía cạnh tôn giáo, chẳng hạn như Chúa Ba Ngôi hoặc Bảy Tội lỗi Thủ đô, và đồng thời các thế giới khác nhau của người chết dành cho linh hồn vừa qua đời theo truyền thống địa phương thời tiền Colombia.
Ngày của những người chết
Trong số những lễ cúng phổ biến nhất dành cho người đã khuất trong Ngày của người chết là:
- Vương miện của hoa, đặc biệt là hoa hướng dương, hoa hồng và cempasúchitl ("hoa nhung" ở Nahuatl). Với họ những ngôi mộ thường được trang trí trực tiếp, hoặc đặt trên bàn thờ của người chết.
- Bánh mì của người chết, một loại bánh mì ngọt với hoa hồi, được nướng với nhiều hình dạng khác nhau, có thể là hình tròn, hình xương hoặc đầu lâu, trên đó rắc đường, theo cách tương tự như "xương của người chết" trong tiếng Tây Ban Nha.
- Hộp sọ Alfeñique, đồ ngọt làm bằng đường, sô cô la, rau dền, vani và các chất khác, trong đó thường viết tên của những người họ hàng còn sống.
- Đồ dùng cá nhân của người đã khuất, từ dụng cụ hàng ngày đến ảnh chân dung và quần áo.
- Bí ngô trong tacha, tức là bí ngô được tẩm mật ong hoặc panela, và có vị ngọt kết tinh được gọi là bí ngô.
- Hương và copal, loại sau là một loại nhựa thực vật có mùi thơm, chất trung gian giữa nhựa thông và hổ phách.
- Thánh giá làm bằng muối, tro, đất hoặc vôi, trên đỉnh của bàn thờ và thường bên cạnh chân dung của người đã khuất được tôn vinh.
- Thức ăn tự nấu, đồ uống có cồn, nước.
Những chiếc đầu lâu văn học trong Ngày của Người chết
Đầu lâu văn học là một loại sáng tác thơ có vần, có nguồn gốc phổ biến và truyền thống, ở Mexico được sáng tác vào đêm trước của Ngày của người chết.
Chúng thường được viết dưới dạng văn bia, trong đó nó được miêu tả theo cách châm biếm hoặc hài hước đối với một số người sống, kèm theo các hình vẽ đầu lâu, đặc biệt là của Catrina (cái chết) hoặc Garbancera Skull, một nhân vật được tạo ra bởi họa sĩ hoạt hình José Guadalupe Posada (1852-1913).
Những chiếc đầu lâu văn học có từ thế kỷ 19, và được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1879, trên báo Xã hội chủ nghĩa, từ Guadalajara. Vào thời của họ, họ thường bị kiểm duyệt, vì họ đóng vai trò như một công cụ phản đối bằng cách thể hiện nội dung châm biếm nhằm chế giễu những kẻ quyền lực.