Chúng tôi giải thích tội lỗi là gì theo truyền thống Cơ đốc giáo Judeo, tội lỗi nguyên thủy là gì và tội lỗi cơ bản là gì.
Tội lỗi là gì?
Tội lỗi là sự vi phạm có chủ ý và có ý thức đối với luật tôn giáo, nghĩa là hành vi vi phạm các điều răn được đề ra bởi tín ngưỡng hoặc học thuyết của một tôn giáo. Nói chung, những luật này được coi là thiêng liêng hoặc thần thánh, nghĩa là, bởi mong muốn hoặc sự chỉ dẫn của Đức Chúa Trời đối với Con người, và do đó đối với mỗi tội lỗi tương ứng với một số hình phạt hoặc đền bù, ở đời hoặc ở thế giới bên kia.
Các từ tội lỗi đến từ tiếng latin peccatum, một thuật ngữ mà người La Mã cổ đại ban đầu sử dụng như đồng nghĩa vấp ngã hoặc sai lầm, không có cùng hàm ý tôn giáo, vì văn hóa La Mã cổ điển xoay quanh khái niệm danh dự, chứ không phải cảm giác tội lỗi.
Khái niệm tội lỗi như chúng ta hiểu ngày nay đã nảy sinh với Cơ đốc giáo, một tôn giáo có nguồn gốc từ truyền thống Do Thái (trong tiếng Do Thái, từ chỉ tội lỗi là jattá’th, có thể dịch là "err"). Khi Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo thống trị ở phương Tây, nó bắt đầu thay đổi ý nghĩa của nhiều từ Latinh, mang lại cho chúng một ý nghĩa đạo đức, xã hội và tôn giáo mới.
Theo truyền thống Cơ đốc giáo Judeo, tội lỗi phải được hiểu là con người xa rời Thiên Chúa, hoặc ít nhất là khỏi con đường mà Thiên Chúa đã vạch ra cho anh ta. Tuy nhiên, trong tầm nhìn của nhân loại mà Tân Ước nêu ra, chúng ta đều là tội nhân ở một mức độ nào đó, và chính vai trò của tôn giáo là mang lại cho chúng ta sự an ủi và đền bù, tức là đưa chúng ta trở lại con đường đúng đắn thông qua việc sám hối và cầu nguyện. .
Vào thời điểm có ảnh hưởng văn hóa lớn nhất ở phương Tây và thế giới, Cơ đốc giáo không chỉ bảo vệ tầm nhìn này về thế giới, mà còn phát triển toàn bộ phân loại tội lỗi, phân biệt chúng theo mức độ nghiêm trọng, bản chất của chúng, động cơ hoặc cách thức của chúng: đó. là tội trọng, tội lỗi của hành động và tội lỗi của suy nghĩ, v.v.
Do đó, đã tạo ra một quy tắc đạo đức và văn hóa có tầm quan trọng lớn trong lịch sử của Châu Âu Y Châu mỹ, đại diện cho sự xuất hiện của tội lỗi và sự chuộc tội như những giá trị tôn giáo tối cao ở phương Tây.
Nguyên tội
Một trong những hình thức tội lỗi quan trọng nhất trong trí tưởng tượng của Cơ đốc nhân là cái gọi là "tội nguyên tổ" hay "tội tổ tiên", mà từ đó không con người nào được miễn trừ. Theo học thuyết này, con người phải chịu trách nhiệm về việc chúng ta rơi khỏi ân sủng và bị trục xuất khỏi thiên đường, xảy ra vào thời sơ khai, và là hậu quả của việc con người đầu tiên (A-đam và Ê-va) không tuân theo luật pháp. Sẽ bày tỏ của Chúa.
Theo lời tường thuật trong Kinh thánh, sự bất tuân này bao gồm việc ăn trái cây của hiểu biết, thứ đã bị Đức Chúa Trời cấm, đem ra để đổi lấy phần còn lại của vườn Ê-đen. Bị cám dỗ bởi con rắn, một ác thần, Eve đã ăn trái cấm và đưa nó cho Adam, và kết quả là cả hai bị trục xuất khỏi thiên đường, mất đi sự bất tử và bị trừng phạt bằng lao động và sinh con đau đớn.
Ý tưởng về tội lỗi nguyên thủy này nảy sinh vào khoảng thế kỷ thứ hai, và được cho là do Giám mục của Lyons, Thánh Irenaeus (c. 130-c. 202). Nó đã là đối tượng nghiên cứu, giải thích và tranh luận của các chuyên gia và các nhà chức trách tôn giáo khác nhau của Cơ đốc giáo trong suốt nhiều thế kỷ, và đó là điều mang lại ý nghĩa cho phép báp têm của Cơ đốc giáo, một nghi thức mà trẻ sơ sinh hoặc những người mới theo đạo Cơ đốc được giải thoát khỏi tội nguyên tổ, bắt đầu. họ trên con đường cứu chuộc.
Những tội lỗi chết người
Trong hệ thống cấp bậc của Cơ đốc giáo về tội lỗi con người, tội lỗi vốn, tội lỗi hồng y hoặc tội trọng là nghiêm trọng nhất, vì chúng được coi là những tội lỗi phát sinh ra các tội lỗi khác.
Loại tội lỗi này đã được định nghĩa và tái định nghĩa trong lịch sử Cơ đốc giáo, thay đổi số lượng và tên gọi của các tội lỗi: đối với John Cassian vào thế kỷ thứ 5 là tám, trong khi đối với Giáo hoàng Gregory I vào thế kỷ thứ 6 chỉ có bảy. Tầm nhìn cuối cùng này là tầm nhìn đã được lưu giữ cho đến ngày nay.
Các tội lỗi của hồng y như sau:
- Kiêu hãnh hoặc là kiêu hãnh. Tội lỗi nghiêm trọng nhất và cơ bản nhất trong bảy tội lỗi chết người là lòng kiêu hãnh, vì người ta coi tất cả những tội lỗi khác được sinh ra từ nó, bằng cách này hay cách khác. Đó là tội lỗi của Lucifer khi muốn truất ngôi Đức Chúa Trời, và chính xác là tin vào bản thân mình nhiều hơn hoặc tốt hơn mình, đặt mình lên trên Đức Chúa Trời và các điều răn thiêng liêng của Ngài.
- Đi đến, tức giận hoặc thịnh nộ. Tội lỗi được hiểu là sự tức giận quá mức hoặc không thể kiềm chế, có thể gây ra hậu quả một cách bạo lực, cố chấp hoặc phẫn uất. Nó bị coi là một tội lỗi vì nó mâu thuẫn với nhiệm vụ thiêng liêng của yêu đối với người khác như đối với chính mình.
- Avarice. Một tội lỗi của sự thái quá, được đặc trưng bởi ham muốn tích lũy của cải vô độ và vô độ, hoặc nỗi sợ hãi buông bỏ của mình, nghĩa là hoàn toàn trái ngược với sự hào phóng.
- Ghen tỵ. Tương tự về bản chất của lòng tham, nó được hiểu là sự ham muốn vô độ đối với những thứ của người khác, đạt đến cực độ của sự vui mừng hoặc thúc đẩy sự bất hạnh của người khác, để tước đoạt những gì họ sở hữu. Đó là một tội lỗi đi ngược lại tình yêu thương xóm giềng.
- Ham muốn. Tội lỗi được hiểu là sự vượt quá ham muốn tình dục, hoặc ham muốn tình dục không kiểm soát được mà không thể được thỏa mãn, không theo đuổi sự sinh sản mà chỉ vì mục đích khoái cảm mà thôi. Tội lỗi này thể hiện ở những hành vi như ngoại tình, lăng nhăng, hoặc hiếp dâm.
- Ham ăn. Tội lỗi này bao gồm sự thèm ăn hoặc khát vô độ, hoặc tương tự như vậy, ước muốn ăn, uống và tiêu thụ các chất (chẳng hạn như ma túy) mà không thấy khát hoặc đói, theo đuổi thú vui tiêu thụ thuần túy. Khác xa với sự điều độ và tồn tại, nó thể hiện mình trong hành vi cư xử như say rượu, háu ăn, hoặc nghiện ngập.
- Lười biếng. Tội lỗi này được hiểu là không có khả năng đảm đương sự tồn tại của chính mình, không phải do thiếu nguồn lực, mà là do động lực hay nóng nảy. Nó thể hiện qua sự buông bỏ và thụ động, những hành vi vi phạm trật tự thiêng liêng chăm sóc cuộc sống của mỗi người.