Chúng tôi giải thích Tòa án dị giáo là gì, nguồn gốc, lịch sử và mục tiêu của nó. Ngoài ra, các cuộc đàn áp và các nhân vật của Tòa án dị giáo Tây Ban Nha.
Tòa án dị giáo là gì?
Nó được gọi là Tòa án Dị giáo hay đơn giản là Tòa án Dị giáo, một tập hợp các tổ chức thuộc Nhà thờ Công giáo, với mục đích chống lại tà giáo và áp đặt trật tự tôn giáo xã hội trong các lãnh thổ Công giáo thời Trung cổ.
Vì điều này, ông đã thực hiện các chiến dịch bắt bớ và trừng phạt. Các phiên tra tấn, các hành động chuộc tội công khai hoặc đơn giản là việc áp đặt các biện pháp trừng phạt tài chính có thể tham gia vào chúng, bởi các quan chức giáo hội được gọi là thẩm tra viên.
Tổ chức này phát sinh trong Giáo hội Công giáo trong một Châu Âu thời trung cổ được đặc trưng bởi sự phân mảnh chính trị của nó. Trong bối cảnh này, Cơ đốc giáo thông qua Giáo hội Công giáo (và điều này thông qua các chế độ quân chủ Cơ đốc giáo khác nhau) đã duy trì trật tự xã hội.
Tòa án dị giáo thể hiện qua các chương khác nhau hoặc các cơ sở tòa án dị giáo, được gọi bằng tên của các quốc gia của họ: tòa án dị giáo Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và La Mã. Tòa án dị giáo thời trung cổ cũng thường được nói đến, để phân biệt nó với tòa án tồn tại đến Thời hiện đại.
Học viện này nổi tiếng với những phiên tòa xét xử không ngừng đối với bất kỳ ai bị buộc tội tà giáo, tà giáo, thú tính hoặc bất kỳ thực hành nào khác được coi là sai trái.
Tùy thuộc vào mức độ nghiêm trọng của tội ác và đối với sự ăn năn của kẻ dị giáo, các hình phạt có thể từ chế nhạo công khai hoặc nộp phạt, cho đến xử tử. Hoạt động của nó đi kèm với một bộ máy quan liêu chặt chẽ, nơi lưu giữ hồ sơ về từng cuộc thẩm vấn và từng vụ thiêu sống người dân.
Một mặt, tòa án dị giáo hoàn thành vai trò cảnh giác tôn giáo, thông qua các phiên tòa xét xử người và thậm chí cả động vật, lần lượt bị cáo buộc các tội ác khác nhau về tinh thần hoặc bị chiếm hữu bởi các thực thể xấu xa. Mặt khác, ông bắt bớ những người cải đạo Do Thái (được gọi là "Cơ đốc nhân mới") và người Hồi giáo.
Chức năng này đặc biệt quan trọng trong những thời điểm mà Công giáo bị tấn công, chẳng hạn như vào thời điểm các cuộc Thập tự chinh hoặc trong thời kỳ Cải cách. Đồng thời, ông hợp tác với việc củng cố kinh tế của trật tự thần quyền, vì những tài sản tịch thu được từ những kẻ dị giáo, nói chung, được coi là quyền gia sản của giáo hội.
Tuy nhiên, bất chấp tòa án dị giáo khủng khiếp như thế nào, phần lớn sự nổi tiếng của nó là do việc phổ biến nhiều bài viết chống lại nó của các tác giả Tin lành. Có thể bằng cách nào đó họ đã phóng đại sự khủng khiếp của nó và tung ra những phiên bản thậm chí còn thảm khốc hơn những bằng chứng viết về thời gian cho thấy.
Trên thực tế, đạo Tin lành cũng tàn ác hoặc tàn nhẫn hơn trong việc đàn áp tà giáo, bằng chứng là các vụ đốt phù thủy khét tiếng ở Châu Âu theo đạo Tin lành, hoặc việc xuất bản Malleus malleficarum ("Cái búa của phù thủy") ở Đức vào năm 1487, một hướng dẫn đầy đủ về việc xác định, bắt bớ và săn lùng phù thủy được viết trong Thời kỳ phục hưng.
Nguồn gốc của Tòa án dị giáo
Mặc dù việc thực hành trừng phạt thân thể của những kẻ dị giáo đã có lịch sử lâu đời trong Cơ đốc giáo, nhưng sự xuất hiện chính thức đầu tiên của tòa án dị giáo diễn ra vào thế kỷ 12, ở miền nam nước Pháp. Ở đó, học thuyết Albigensian hay Catharism, một phong trào Ngộ đạo châu Âu có ảnh hưởng đặc biệt ở vùng Languedoc, mâu thuẫn với các mô hình xã hội và tôn giáo của Giáo hội Công giáo.
Để chấm dứt tà giáo Cathar và lập lại trật tự, Giáo hoàng Lucius III đã ban hành con bò tót Quảng cáo trên tàu năm 1184, cấp cho các giám mục địa phương quyền phán xét và kết tội nhân danh họ. Tổ chức này được gọi là Tòa án Dị giáo Episcopal.
Sau khi thất bại, nó được thay thế từ năm 1231 đến 1244 bởi Tòa án Dị giáo của Giáo hoàng hoặc Tòa án Dị giáo của Giáo hoàng, được tạo ra bởi Giáo hoàng Gregory IX với con bò đực Excommunicamus. Thể chế mới này phụ thuộc vào quyền lực trực tiếp của ông và nằm trong tay của các mệnh lệnh khất sĩ, đặc biệt là các Dominicans, điều này đảm bảo cho ông một tinh thần nghiêm khắc hơn.
Cảm ơn con bò đực Quảng cáo hết hạn dưới thời Giáo hoàng Innocent IV, bắt đầu từ năm 1252, Tòa án Dị giáo chính thức được phép sử dụng tra tấn như một công cụ để thu nhận lời thú tội từ các tù nhân.
Trong Thời kỳ Hiện đại, Tòa án Dị giáo mở rộng sang các lãnh thổ thuộc địa, đặc biệt là ở Mỹ thuộc Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha. Ở đó, trong quá trình chinh phục, các quá trình thờ hình tượng khác nhau đã được thực hiện chống lại người Purépecha và các dân tộc bản địa khác.
Sau khi thuộc địa bắt đầu, Tòa án Tòa thánh của Tòa án Dị giáo được thành lập ở cả Thành phố Mexico và Peru. Nó đã hoạt động ở đó gần 500 năm, dành để đặc biệt bắt bớ những người cải đạo Do Thái và Hồi giáo, vì hầu hết những người bản địa coi họ đang trong quá trình truyền giáo, tức là "những người theo đạo Thiên Chúa mới" và nằm ngoài khả năng của họ.
Tòa án dị giáo Tây Ban Nha
Trong tất cả các chương của tòa án dị giáo, người Tây Ban Nha là người có tiếng tăm tồi tệ nhất trong suốt lịch sử. Điều này một phần là do, là pháo đài của Phản Cải cách, Chế độ quân chủ Tây Ban Nha có toàn quyền điều hành và chỉ huy của Tòa án Dị giáo, để đàn áp những người theo đạo Tin lành, người Do Thái và dị giáo.
Vì vậy, ông đã sử dụng nó để đảm bảo ổn định chính trị và xã hội, không chỉ là tôn giáo. Vì vậy, họ cũng nhận được sự tuyên truyền tồi tệ nhất từ những kẻ thù theo đạo Tin lành của họ, những kẻ cũng đã nhận được sự trợ giúp của phát minh gần đây của Johannes Gutemberg: in ấn.
Tuy nhiên, đúng là Tòa án dị giáo Tây Ban Nha thật khủng khiếp. Được thành lập vào năm 1478 bởi Quân chủ Công giáo Ferdinand II của Aragon và Isabel I của Castile, và bởi con bò đực của Giáo hoàng Thoát khỏi ảnh hưởng của sự tận tâm chân thành dưới thời Giáo hoàng Sixtus IV, nó có quyền tài phán đối với tất cả Tây Ban Nha Cơ đốc giáo và các thuộc địa của nó.
Ông đặc biệt không ngừng trong cuộc đàn áp người Do Thái, bị trục xuất hoàn toàn khỏi Tây Ban Nha vào năm 1492, cũng như những người Judeo-cải đạo, nhiều người trong số họ đã thực hành đức tin của họ một cách bí mật. Sau đó, ông tập trung vào những người theo đạo Tin lành và người Moor (người Hồi giáo cải đạo), kiểm duyệt, đàn áp mê tín dị đoan và phù thủy, cũng như truy tố những hành vi vi phạm bản chất xã hội, chẳng hạn như thói trăng hoa và đồng tính luyến ái.
Một trong những nhân vật chính của tòa án dị giáo Tây Ban Nha là Tomás de Torquemada (1420-1498), người Dominica, được chỉ định làm Tổng thẩm tra viên đầu tiên của Castile và Aragon vào thế kỷ 15, người được mô tả là “cây búa của dị giáo”, “tia chớp của Tây Ban Nha ”hoặc“ người bảo vệ đất nước của mình ”. Số người bị hành quyết trong nhiệm kỳ của ông dao động từ 2.000 đến 10.000, theo các nguồn lịch sử được tham khảo.
Việc bãi bỏ Tòa án dị giáo Tây Ban Nha đã được ra quyết định vào năm 1812, ở Cortes of Cádiz, nhưng nó đã không thành hiện thực ở Tây Ban Nha cho đến năm 1834. Đã có ở các quốc gia Mỹ gốc Tây Ban Nha, chủ yếu là độc lập hoặc đang trong quá trình độc lập, nó đã mất tất cả các loại của sự hiện diện và quyền lực.