Chúng tôi giải thích mandala là gì, đặc điểm của nó, những loại tồn tại và lợi ích điều trị của nó. Ngoài ra, mandala để tô màu.
Mandala là gì?
Mandala hoặc mandalsa (từ tiếng Phạn có nghĩa là "vòng tròn"), là một loại nhất định của sơ đồ tượng trưng, phổ biến trong Ấn Độ giáo và Phật giáo, đại diện cho vũ trụ vĩ mô và vi mô thông qua một tập hợp các vòng tròn đồng tâm và các mô hình tuần hoàn.
Loại bản vẽ này trước đây được sử dụng trong nghi thức thiêng liêng và như một công cụ để thiền định. Chúng có thể được vẽ trên giấy, vẽ trên tranh tường, hoặc được xây dựng vào lòng đất thông qua việc sử dụng bột và vết bẩn.
Đặc biệt, mạn đà la là một đại diện của vũ trụ như một tổng thể có tổ chức và hài hòa, mà các lực lượng vũ trụ hội tụ ở những điểm nhất định, thúc đẩy sự tập trung và hành trình bên trong, tức là hướng tới mô hình thu nhỏ của tâm trí con người. Nói chung, những hình biểu diễn này bao gồm một không gian hình vuông trong đó có một hình tròn và những hình biểu diễn đó có rất nhiều hình thức, đường kẻ, hình bóng và các câu chuyện ngụ ngôn.
Ngoài ra, những sơ đồ này được liên kết với ý tưởng về sự hoàn hảo, đối xứng và đều, tức là sự cân bằng và sự trở lại vĩnh viễn của tự nhiên.
Đó là lý do tại sao tôn giáo Ấn Độ giáo và Phật giáo nhìn thấy ở họ một biểu tượng lý tưởng về niềm tin, mặt khác không phải là duy nhất hoặc dành riêng cho nhân loại: đây là những gì người Hy Lạp cổ đại đại diện với ouroboros, con rắn cắn đuôi của nó. Ngoài ra, trong các truyền thống nghệ thuật khác, chẳng hạn như Cơ đốc giáo thời trung cổ hoặc Chacanas của thế giới Andean tiền Tây Ban Nha, những hình dạng và biểu tượng rất giống nhau cũng xảy ra.
Tính phổ quát rõ ràng này của mạn đà la đã khiến nhà phân tâm học người Thụy Sĩ Carl Gustav Jung (1875-1961) coi chúng là những biểu hiện lý tưởng của vô thức tập thể và của các quá trình định hình hoặc xây dựng tâm linh của cá nhân.
Các loại mandala
Có nhiều cách phân loại được cho là phổ biến của mandala, được cố định dựa trên nguồn gốc được cho là của chúng (Phật giáo, aztecs, mudra, v.v.) hoặc người đề xuất giải thích theo màu sắcNhưng tất cả chúng thực sự là những tưởng tượng đương đại và sau này, kết quả của việc phổ biến những hình vẽ này như một công cụ thiền định ở phương Tây.
Trên thực tế, có hai dạng biểu đồ trong truyền thống tiếng Phạn:
- Yantras: Chúng đơn giản hơn nhiều và tập trung vào một khía cạnh nhất định của thần linh được tôn kính theo nghi thức.
- Mandala: Chúng được thiết kế phức tạp hơn nhiều và mong muốn trở thành một công cụ để thiền định và mặc khải về cái vô hình.
Một ví dụ rõ ràng về sự khác biệt này là các yantras và mandala được sử dụng trong sự sùng bái Shakti (thần chú hoặc là shrichakra, "Bánh xe của Shri"), có điểm khác biệt duy nhất là mức độ phức tạp của các mẫu.
Về phần mình, các mạn đà la ở Trung Quốc, Nhật Bản và Tây Tạng về cơ bản có hai loại, mỗi loại tượng trưng cho các yếu tố khác nhau của vũ trụ:
- Gharbadhatu, ("thế giới tử cung" trong tiếng Phạn, được gọi bằng tiếng Nhật taizo-kai), được đặc trưng bởi một phong trào bắt đầu từ cá nhân và đi về phía tập thể.
- Vajradhatu, ("thế giới kim cương" hoặc "thế giới tia chớp" trong tiếng Phạn, được gọi là kongô-kai bằng tiếng Nhật), mà phong trào được đề xuất là ngược lại, từ tập thể đến cá nhân.
Lợi ích trị liệu của mandala
Mandalas đã trở thành mốt ở phương Tây vào đầu thế kỷ 21, như một công cụ thiền định tạo điều kiện cho việc xem xét nội tâm. Toàn bộ sách mạn đà la để vẽ và tô màu hiện đã được xuất bản và việc sử dụng chúng có ưu điểm là không yêu cầu nghiên cứu các kỹ thuật đặc biệt hoặc có giới hạn độ tuổi dưới bất kỳ hình thức nào.
Nó là đủ để người tận hưởng sự giác ngộ và của riêng mình sáng tạo, để giảm mức độ căng thẳng và đau khổ của họ thông qua thời điểm hiện tại tuyệt đối, rất giống với những gì thiền định mong muốn, mặc dù thông qua kỹ thuật khác biệt
Trang màu Mandalas
