phân biệt chủng tộc

LịCh Sử

2022

Chúng tôi giải thích phân biệt chủng tộc là gì, hệ tư tưởng, nguyên nhân và hậu quả của nó. Ngoài ra, làm thế nào mà cuộc kháng chiến chống lại và quản lý để đánh bại anh ta.

Các phân biệt chủng tộc đã trao cho dân tộc thiểu số da trắng các đặc quyền về chính trị, kinh tế và xã hội.

cái gì là phân biệt chủng tộc?

Các phân biệt chủng tộc Đó là một hệ thống phân biệt chủng tộc đã được cài đặt ở Nam Phi trong thế kỷ 20. Thông qua hệ thống này, người dân thiểu số da trắng duy trì các đặc quyền chính trị, kinh tế và xã hội, đồng thời bị từ chối các quyền và cơ hội hạn chế. quyền tự do phần còn lại của dân số.

Từ năm 1948, Đảng Quốc gia Afrikaner đảm nhận chính quyền Nam Phi và thành lập khác nhau luật pháp điều đó càng làm khoét sâu thêm khoảng cách giữa người da trắng, da đen và các chủng tộc khác sinh sống trên đất nước này. Bên này cấm hôn nhân và quan hệ tình dục giữa những người thuộc các chủng tộc khác nhau, thiết lập sự tách biệt về địa lý của họ về nhà ở và việc làm, và phân chia việc sử dụng các dịch vụ công cộng, chẳng hạn như giao thông vận tải hoặc tiếp cận bệnh viện.

Sau hàng chục năm dài kháng chiến và trong định nghĩa bài văn của một cuộc khủng hoảng chính trịtiết kiệm, năm 1990 luật phân biệt đối xử bắt đầu bị bãi bỏ. Nelson Mandela và các nhà lãnh đạo đối lập khác đã được ra tù và quá trình chuyển đổi chính trị sang một nền dân chủ đa chủng tộc

Bối cảnh lịch sử của phân biệt chủng tộc

Lao động nhập cư giúp giảm chi phí sản xuất của ngành khai khoáng.

Vào cuối thế kỷ XIX, trong vùng đất Ở Nam Phi có các quốc gia thuộc địa của Anh và Hà Lan. Với "Cuộc chiến tranh Anglo-Boer" (1880-1881 và 1899-1901), Đế quốc Anh và những người định cư từ Hà Lan, còn được gọi là afrikanersHọ tranh chấp quyền kiểm soát kinh tế và chính trị của khu vực.

Năm 1886, người ta phát hiện ra các mỏ vàng ở dãy núi Witwatersrand. Điều này đã dẫn đầu các doanh nhân randlords, đã tham gia vào ngành công nghiệp kim cương, để đầu tư vào sự phát triển của ngành công nghiệp khai thác trong khu vực. Những người nhập cư từ khắp nơi Châu phi Y Châu Á họ bắt đầu đến để làm việc với tư cách là người thăm dò, thợ mỏ, thợ săn tài sản hoặc chủ cửa hàng.

Các lực lượng lao động người nhập cư được phép rẻ hơn chi phí sản xuất của ngành công nghiệp khai thác, đã kích thích sự định cư ở các khu vực sản xuất vàng. Mặt khác, cho đến lúc đó, phần lớn dân số da đen địa phương dành cho những người nhỏ nông nghiệp.

Các phân biệt chủng tộc như ý thức hệ

Các phân biệt chủng tộc bắt đầu như một hệ tư tưởng phân biệt chủng tộc Nam Phi, phổ biến giữa những người Afrikaners da trắng có nguồn gốc Hà Lan, theo đó chủng tộc da trắng nên hướng dẫn các nhóm chủng tộc khác để sống một cách hòa bình và văn minh. Họ tin rằng sự tiến hóa và phát triển của quốc gia nó phụ thuộc vào việc các chủng tộc được giữ riêng biệt, thực hiện các chức năng khác nhau và được sắp xếp với quyền truy cập khác nhau đối với tài nguyên, hàng hóa và quyền.

Hệ tư tưởng Nam Phi này không có nội dung văn bản riêng, nhưng chúng ta có thể xác định nguồn gốc của nó trong các lý thuyết phân biệt chủng tộc vào giữa thế kỷ XIX, theo đó các chủng tộc da đen và da vàng (ám chỉ những người gốc phương Đông) là những chủng tộc. thua kém chủng tộc da trắng, trong loài người.

Một số biểu hiện của sự phân biệt chủng tộc vào thời điểm đó là:

  • Joseph Gobineau. với anh ấy Tiểu luận về sự bất bình đẳng giữa các chủng tộc loài người đã phân loại các chủng tộc.
  • Karl Vogt. Thông qua người đàn ông đang đọc , liên kết chủng tộc da đen với loài khỉ không đuôi.
  • Ernst Haeckel (1834-1919).Ông đã lập luận trong các tác phẩm khác nhau rằng các chủng tộc nguyên thủy (chủng tộc không phải da trắng) đang trong giai đoạn tiến hóa sơ sinh và cần được giám sát bởi các chủng tộc thượng đẳng (chủng tộc da trắng).

Sự phân tách đầu tiên hoặc "mini-phân biệt chủng tộc”

Các chính sách phân biệt đầu tiên đã tạo ra các khu dân cư dành riêng cho người da trắng.

Vào cuối thế kỷ 19, những chính sách đầu tiên nhằm tách biệt dân cư đã xuất hiện. Ví dụ, ở Johannesburg, các khu dân cư được xây dựng cho những người da trắng giàu có hơn, chẳng hạn như randlords và các nhà đầu tư khác trong ngành khai thác mỏ, và các “khu ổ chuột” nơi phần còn lại của dân số sinh sống.

Các chính sách tách biệt là một nỗ lực để ngăn chặn tình trạng sai trái, vốn là một đặc điểm của các khu dân cư bình dân. Các chính sách này sau đó đã được thể chế hóa trong phân biệt chủng tộc.

Vào năm 1910, các bang khác nhau trong khu vực (Thuộc địa Cape, Natal, Transvaal và Bang tự do màu da cam) đã ký Đạo luật Liên minh và được liên kết với nhau theo “Liên minh Nam Phi”. Mặc dù nó được quản lý bởi Đế quốc Anh, ở đất nước mới, những người Afrikaners thuộc Hà Lan có ảnh hưởng và quyền lực chính trị rất lớn. Họ đã ngăn cản người da đen giành được quyền bầu cử, quyền tiếp cận hành chính công và các ghế trong Quốc hội.

Vào thời điểm đó, dân số của đất nước này bao gồm 67,7% người da đen, 21% người da trắng, 8,8% chủng tộc hỗn hợp và 2,5% người châu Á.

Trong suốt nửa đầu thế kỷ 20, chính phủ Nam Phi, chịu ảnh hưởng của tư tưởng Afrikaaner, đã áp đặt các quy phạm pháp luật mà ngày nay được gọi là “chế độ phân biệt chủng tộc nhỏ”:

  • Lệ làng:
    Luật này buộc những cư dân da đen (chiếm 67,7% dân số) phải sống trong “khu bảo tồn”, vốn chiếm 8,7% diện tích đất nước. Ngoài ra, luật pháp cấm họ thuê đất nông nghiệp, điều này khiến họ không thể làm việc như những người chia sẻ, nông dân hoặc nông dân.Do đó, người da trắng có được một cách hợp pháp tất cả các vùng đất màu mỡ và do đó, tạo ra một lượng lớn lao động thất nghiệp.
  • Luật Bản địa / Khu vực đô thị:
    Đạo luật này đã đặt nền tảng cho sự phân biệt dân cư và địa lý. Thành phố Johannesburg đã được tổ chức lại thông qua việc buộc phải di dời toàn bộ khu vực lân cận, và chính quyền thành phố trên toàn quốc được trao quyền thành lập các thị trấn riêng biệt cho người da trắng, da đen và mestizos.

Với những luật này, đảng Afrikaner đã tìm cách kiểm soát các hoạt động di chuyển của nhóm dân không phải da trắng và khả năng tiếp cận của họ với các nguồn tài nguyên mà họ coi là thiết yếu.

Thể chế hóa phân biệt chủng tộc

Với việc thể chế hóa phân biệt chủng tộc, việc sử dụng các dịch vụ và không gian công cộng đã bị chia cắt. (Nguồn: AAM Archive)

Năm 1948, Đảng Quốc gia do Daniel F. Malan lãnh đạo, từ hạt nhân Afrikaner, lên nắm quyền, người đã bày tỏ trong chiến dịch tranh cử của mình sự cần thiết phải làm sâu sắc hơn sự phân biệt chủng tộc để tăng cường phát triển kinh tế từ đất nước. Kể từ đó, các luật khác nhau đã được thông qua ngày càng hạn chế các quyền tự do và quyền của toàn bộ dân số không phải da trắng. Chúng ta có thể nhóm các luật này thành các nhóm sau:

  • Luật phân biệt dân sự:

Luật cấm kết hôn, Luật vô luân, Luật đăng ký dân số.

Thông qua các quy định này, quan hệ tình dục và hôn nhân giữa những người thuộc các chủng tộc khác nhau đã bị cấm. Việc phân loại người hợp pháp được thực hiện theo màu da và dòng máu.

  • Luật phân chia theo không gian:

Đạo luật Nhóm khu vực, Đạo luật [Bổ sung và sửa đổi] Bản địa, Đạo luật Dịch vụ Công cộng riêng biệt, Đạo luật Di dời Bản địa.

Không gian cư trú, khu vực trung chuyển và khả năng tiếp cận các dịch vụ công cộng được phân định cho từng nhóm dân tộc.Ngoài ra, sự phân biệt đối xử đã tạo ra đặc quyền cho người da trắng, bằng cách quy định rằng không cần thiết phải đánh đồng chất lượng của các cơ sở hoặc không gian dành riêng cho mỗi nhóm.

Các khu vực đô thị được dành cho người da trắng. Toàn bộ dân số không phải là người da trắng phải mang một "thẻ thông hành" chỉ định các khu vực chuyển tuyến được phép và trong đó giấy phép tạm thời để vào các khu vực dành cho người da trắng xuất hiện.

  • Luật phân biệt lao động:

Đạo luật lao động bản địa, Đạo luật sửa đổi lao động da đen.

Việc người da đen tham gia đình công bị cấm và các hướng dẫn quy định về xung đột lao động với người da đen đã được thiết lập.

  • Luật phân biệt chính trị:

Đạo luật đàn áp chủ nghĩa cộng sản, Đạo luật thúc đẩy tự chính phủ Bantu, Đạo luật Bantu Urban Mayoralties, Đạo luật chống khủng bố.

các bữa tiệc và biểu hiện những người cộng sản đã bị cấm. Ngoài ra, với luật này, bất kỳ hành động phản đối và chống đối chế độ nào cũng được coi là biểu hiện cộng sản và do đó, bị đàn áp. Chính phủ Nam Phi cũng có thể bắt giữ bất kỳ ai mà họ coi là nguy hiểm về mặt chính trị. Sự tham gia của các đại diện da đen trong Quốc hội cũng bị loại bỏ.

Luật Tự Chính phủ đã thiết lập sự ra đời của mười "bantustans" là mới dân tộc trong nước, nơi mỗi người được chỉ định phải giải quyết. Sự phân chia này đã hợp pháp hóa ý tưởng rằng người da đen không có quyền công dân đối với chính phủ Nam Phi.

  • Luật phân biệt giáo dục và xã hội:

Đạo luật giáo dục Bantu , Đạo luật Mở rộng Giáo dục Đại học.

Các tổ chức và chương trình giáo dục đặc biệt “vì bản chất và nhu cầu của người da đen” được tạo ra với mục đích chuẩn bị cho người da đen chấp nhận sự phục tùng của hệ thống phân biệt và làm việc trong các lĩnh vực lao động dành cho người da đen.Người da đen bị cấm vào các trường đại học dành riêng cho người da trắng.

chống lại phân biệt chủng tộc

chống lại phân biệt chủng tộc nó liên tục và có các hình thức khác nhau. (Nguồn: AAM Archive)

chống lại phân biệt chủng tộc nó liên tục và dưới nhiều hình thức khác nhau, cho đến khi nó thành công, vào cuối thế kỷ 20, trong việc ủy ​​quyền và lật đổ hệ tư tưởng và cơ sở quyền lực duy trì nó như một chính phủ.

Từ những biểu hiện chính trị và quy chuẩn phân biệt chủng tộc đầu tiên, sự phản kháng và phản đối đã được tạo ra trong cộng đồng người da đen. Năm 1912, Đại hội Bản địa Quốc gia Nam Phi, sau này trở thành Đại hội Dân tộc Phi (ANC), được thành lập và lãnh đạo cuộc chiến chống lại các đạo luật phân biệt đối lập. Trong những thập kỷ đầu tiên, cuộc kháng chiến diễn ra trong hòa bình và tập trung vào các hành động phản kháng và bất chấp công khai các biện pháp phân biệt chủng tộc.

Với việc Đảng Quốc gia Afrikaner lên nắm quyền và điều kiện sống của những người không phải da trắng ngày càng tồi tệ, các phong trào chống phân biệt chủng tộc trở nên rầm rộ.

Năm 1955, các đảng phái chính trị và các nhóm dân sự khác nhau đã ký kết Hiến chương Tự do, một tuyên bố về các nguyên tắc cơ bản và yêu cầu của người dân: một Nam Phi không phân biệt chủng tộc, thống nhất và dân chủ. Chính phủ cáo buộc những người ký tên là cộng sản và bắt giữ các nhà lãnh đạo chính trị da đen.

Năm 1960, một cuộc biểu tình ôn hòa ở Sharpeville bị đàn áp và 69 người da đen bị cảnh sát giết. Chính phủ cấm ANC và các tổ chức chính trị khác.

Kể từ đó, các phong trào kháng chiến được tổ chức một cách bí mật và bắt đầu sử dụng bạo lực như một phương thức phản kháng. Đến năm 1963, xung đột tiếp tục leo thang và chính phủ tuyên bố "Tình trạng khẩn cấp", cho phép bắt giữ người mà không cần trát: 18.000 thủ lĩnh da đen và người biểu tình đã bị bắt, trong đó có Nelson Mandela, lãnh đạo ANC.

Chính trường quốc tế bắt đầu chỉ trích và trừng phạt các chính sách phân biệt chủng tộc của Nam Phi. Đại hội đồng Liên hợp quốc đã thông qua Tuyên bố chống lại việc xóa bỏ mọi hình thức phân biệt chủng tộc vào năm 1963. Tuy nhiên, với bối cảnh của Chiến tranh lạnh, các hành động quốc tế chống lại phân biệt chủng tộc chúng đã bị giới hạn. Sự hiện diện của các hạt nhân cộng sản ở phía nam lục địa, được hỗ trợ bởi Liên Xô và Cuba, khiến Hoa Kỳ ủng hộ chính phủ của Đảng Quốc gia Afrikaner trong nhiều thập kỷ.

Trong những năm 1970, xung đột vũ trang trong nước ngày càng gay gắt; các cuộc biểu tình nhân lên và phản ứng đàn áp của chính phủ gia tăng. Năm 1976, vụ thảm sát Soweto đã cướp đi sinh mạng của 566 người da đen, bao gồm cả trẻ em, dưới bàn tay của cảnh sát.

đánh bại phân biệt chủng tộc

Nelson Mandela đã được quốc tế công nhận vì đã cống hiến cuộc đời mình cho cuộc chiến chống lại phân biệt chủng tộc.

Sự tan rã của khối cộng sản vào cuối những năm 1980 đã làm thay đổi cục diện quốc tế. Các cường quốc phương Tây, chẳng hạn như Hoa Kỳ, đã ngừng hỗ trợ chính phủ của phân biệt chủng tộc và bắt đầu thực hiện các biện pháp cô lập chính trị và kinh tế ở Nam Phi. Một số bang phương Tây đã cấm các công ty của họ kinh doanh trong nước và các biện pháp trừng phạt kinh tế đã được áp dụng kể từ đó UN.

Các ủy ban thể thao quốc tế khác nhau đã cấm Nam Phi tham gia cho đến khi các chính sách phân biệt chủng tộc được dỡ bỏ; các trò chơi Olympic, FIA, FIFA, Davis Cup và Rugby World đã loại quốc gia này khỏi các cuộc thi của họ.

Nền kinh tế Nam Phi rơi vào khủng hoảng trầm trọng hơn do giá vàng quốc tế giảm. Năm 1985, đất nước tuyên bố tình trạng khẩn cấp và các chính trị gia da trắng Afrikaner trong Đảng Quốc gia hiểu rằng phân biệt chủng tộc nó đã trở thành một hệ thống không bền vững.

Chủ tịch Peter W.Botha đã khởi xướng một số biện pháp để kiềm chế sự bất mãn của người da đen. Nhưng chỉ đến năm 1989, dưới thời Tổng thống Frederik Le Klerk, Đảng Quốc gia mới bắt đầu quá trình chuyển đổi sang một Nam Phi không có sự phân biệt chủng tộc.

Năm 1990, quá trình xóa bỏ luật phân biệt đối xử bắt đầu. Hoạt động của Đại hội Dân tộc Phi đã được hợp pháp hóa và các tù nhân chính trị khác nhau đã được trả tự do, bao gồm cả Nelson Mandela. Sau đó, các cuộc đàm phán bắt đầu với đại diện của các nhóm chính trị khác nhau. Năm sau, tất cả các luật phân biệt đối xử đã bị bãi bỏ và việc xây dựng một bản Hiến pháp quốc gia mới đã được thống nhất.

Năm 1993, Hiến pháp mới đã thiết lập các quyền cơ bản của tất cả người dân Nam Phi mà không có sự phân biệt chủng tộc và quyền tham gia tự do cho toàn bộ dân số trong độ tuổi hợp pháp trong các cuộc bầu cử tổng thống tiếp theo. Năm sau, Nelson Mandela được bầu làm tổng thống.

Nguyên nhân của phân biệt chủng tộc

Hệ thống phân biệt chủng tộc đã chính thức được cài đặt ở Nam Phi vào giữa thế kỷ 20 và người Afrikaners đã duy trì nó trong bốn thập kỷ. Những nguyên nhân chính của việc thể chế hóa phân biệt chủng tộc là:

  • Sự lan rộng của các ý tưởng phân biệt chủng tộc trong những người Afrikaners, những người sở hữu chính tư liệu sản xuất từ đất nước.
  • Sự suy yếu của quyền kiểm soát của Anh sau khi Nam Phi hình thành một quốc gia thống nhất.
  • Sự từ chối các quyền chính trị và bầu cử đối với người da đen khi quốc hội Nam Phi được thành lập vào năm 1910.
  • Sự nhập cư ngày càng tăng của người lao động từ các nước châu Phi và châu Á khác.
  • Sự lên nắm quyền của Đảng Quốc gia vào năm 1948 và sự bảo tồn của nó thông qua việc đàn áp các nhóm kháng chiến.

Hậu quả của phân biệt chủng tộc

Sự bất bình đẳng được thiết lập trong phân biệt chủng tộc thậm chí ngày nay chúng còn ảnh hưởng đến đời sống của dân cư.

Bốn thập kỷ phân biệt chủng tộc đã tạo ra bất bình đẳng và nghèo đói ở Nam Phi.Hậu quả chính của phân biệt chủng tộc là:

  • Người Nam Phi trở thành một xã hội bất bình đẳng về cấu trúc; với quyền truy cập khác biệt vào các quyền, tài nguyên và các dịch vụ cơ bản.
  • Các nghèo nàn và tỷ lệ thất nghiệp, thậm chí ngày nay, vẫn còn cao hơn trong nhóm dân số da đen.
  • Kết quả của việc truy cập không bình đẳng vào giáo dục, chỉ có một tỷ lệ nhỏ những người lao động chuyên nghiệp là người da đen.
  • Sự di dời cưỡng bức của mọi người đã phá vỡ mối quan hệ gia đình và xã hội, và làm nghèo đi chất lượng cuộc sống của hàng triệu người.
  • Sự chia cắt gây ra sự đàn áp, bắt bớ, giam cầm, tra tấn và đày ải những người tham gia phong trào kháng chiến.
  • Tình trạng bần cùng hóa chung của dân số và không thể di chuyển kinh tế và xã hội của người da đen đã trở thành một cuộc khủng hoảng kinh tế quốc gia.
  • Cô lập quốc tế từ chối phân biệt chủng tộc Trong những thập kỷ gần đây, cuộc khủng hoảng kinh tế Nam Phi ngày càng trầm trọng.

Các số liệu quan trọng của phân biệt chủng tộc

Frederik Le Klerk bắt đầu các cuộc đàm phán để chuyển đổi sang một nền dân chủ đa chủng tộc.
  • Daniel F. Malan (1874-1959). Ông đảm nhận chức vụ Bộ trưởng từ năm 1948 đến năm 1954 cho Đảng Quốc gia và thực hiện các chính sách đặt nền móng cho phân biệt chủng tộc.
  • Johannes G. Strijdom (1893-1958). Ông là người kế nhiệm D. Malan làm thủ tướng từ năm 1958 đến năm 1958 và tiếp tục phát triển thể chế của phân biệt chủng tộc.
  • Hendrik Verwoerd (1901-1966). Thủ tướng từ năm 1958 đến năm 1966, ông là người đã thiết kế một số chính sách phân biệt chủng tộc dưới các chính phủ trước đây, bao gồm cả hệ thống giáo dục tách biệt.
  • Pieter W. Botha (1916-2006). Ông lãnh đạo Đảng Quốc gia và là chủ tịch từ năm 1984 đến năm 1989. Dưới sự chủ trì của ông, các cuộc đàm phán bắt đầu từ bỏ hệ thống phân biệt chủng tộc.
  • Frederik LeKlerk (1936-2021). Dưới nhiệm kỳ tổng thống của ông, từ năm 1989 đến năm 1994, các cuộc đàm phán đã bắt đầu để chuyển đổi sang một nền dân chủ Nam Phi thống nhất và đa chủng tộc.

Những nhân vật quan trọng của cuộc kháng chiến

Desmond Tutu là một linh mục và người theo chủ nghĩa hòa bình, người đã ủng hộ sự nghiệp chống phân biệt chủng tộc.
  • Nelson Mandela (1918-2013). Ông là một nhà hoạt động kháng chiến chống lại phân biệt chủng tộc, lãnh đạo của Đại hội Dân tộc Phi, tù nhân chính trị từ năm 1962 đến 1990 và là tổng thống của Cộng hòa Nam Phi từ năm 1994 đến 1999. Ngoài ra, ông còn được công nhận vì đã đặt cược vào sự chuyển đổi hòa bình giữa chế độ phân biệt chủng tộc và dân chủ đa chủng tộc. Trong số những công nhận khác cho cuộc đấu tranh cho nhân quyền của mình, ông đã nhận được giải Nobel Hòa bình năm 1993.
  • Steve Bikko (1946-1977). Anh ấy là một chiến binh của Phong trào Ý thức Đen trong những năm sáu mươi và bảy mươi; và một tài liệu tham khảo quan trọng trong cuộc chiến chống lại phân biệt chủng tộc khi ANC hoạt động ngầm và các nhà lãnh đạo chính trị của nó bị bỏ tù hoặc lưu đày.
  • Joe Slova (1926-1995). Chiến binh của Đảng Cộng sản liên kết với ANC, ông đã cùng với Mandela tạo ra Umkhonto chúng tôi Sizwe ("ngọn giáo của quốc gia", trong tiếng Tây Ban Nha) là cánh vũ trang của ANC kể từ vụ thảm sát Sharpeville.
  • Desmond Tutu (1931-2021). Ông là một linh mục và người theo chủ nghĩa hòa bình, người đã ủng hộ sự nghiệp chống phân biệt chủng tộc trong suốt cuộc đời của mình; và liên tục tổ chức các cuộc biểu tình, đình công. Anh ấy đã được công nhận vì chiến đấu của mình trên trường quốc tế và vào năm 1994, anh ấy đã nhận được giải thưởng Nobel hòa bình.
!-- GDPR -->