Chúng tôi giải thích sự lưu đày là gì, các loại hình tồn tại và các nguyên nhân khác nhau của chúng. Ngoài ra, lưu đày chính trị và lưu đày trong Kinh thánh.
Lưu đày là gì?
Lưu vong, lưu vong hoặc xa xứ là sự chia cắt, tự nguyện hoặc bắt buộc, của một người của vùng đất mà nó thuộc về, thường được sản xuất vì lý do chính trị, kinh tế hoặc sinh tồn. Người ta có thể nói về sự lưu đày như một nơi ("những người sống lưu vong") hoặc thậm chí là cộng đồng trong số những người lưu vong của một dân tộc. Người ta cũng thường sử dụng thuật ngữ lưu đày như đồng nghĩa người tị nạn.
Exile có một truyền thống lâu đời trong Môn lịch sử. bên trong cổ xưa, ví dụ, những hình phạt tồi tệ nhất dành cho công dân Người Hy Lạp bao gồm hành quyết hoặc lưu đày. Trên thực tế, truyền thống cho rằng nhà triết học người Athen Socrates (470-399 trước Công nguyên) đã buộc phải lựa chọn giữa cả hai lựa chọn và rằng, đối mặt với nỗi đau lưu đày, ông thích cái chết ăn phải chất độc.
Rất thường những người lưu vong là những hoàng tử và nhà lãnh đạo bị thất sủng, cũng như có liên quan đến vua Hy Lạp của Thebes, Oedipus; hoặc của hoàng tử Rama trong Ramayana của thế kỷ thứ ba trước Công nguyên. C. trong truyền thống Ấn Độ giáo; hoặc của anh hùng quân sự và chính trị La Mã Scipio người Phi (236-183 TCN), người bị buộc tội phản quốc và tham ô, đã tự nguyện lưu vong.
Rất lâu sau đó trong lịch sử, bản thân Napoléon Bonaparte, sau khi bị lật đổ khỏi ngôi vị hoàng đế của mình, đã bị kết án lưu đày trên đảo Santa Marta.
Như đã thấy, trong nhiều trường hợp, sự lưu đày là do những thay đổi trong cơ cấu quyền lực chính trị khiến các đại diện của chế độ trước bị trục xuất hoặc xử tử. Điều này đặc biệt phổ biến trong các trường hợp chế độ độc tài hoặc các chế độ hà khắc.
Đây chính xác là những gì đã xảy ra vào cuối cuộc Nội chiến Tây Ban Nha (1936-1939), khi hàng nghìn người Tây Ban Nha bị chế độ Franco đàn áp di cư đến các quốc gia khác nhau của Châu mỹ Y Châu Âu. Nó cũng xảy ra ở Cuba sau khi thực hiện chủ nghĩa cộng sản, đặc biệt là trong cái gọi là "thời kỳ đặc biệt" vào những năm 1990, trong đó nhiều người Cuba đã nhảy xuống biển trên những chiếc bè với hy vọng được sống lưu vong ở Hoa Kỳ.
Các kiểu lưu đày
Sự lưu đày có thể xảy ra theo những cách khác nhau, vì những lý do khác nhau và trong những điều kiện khác nhau, do đó chúng ta có thể phân biệt các loại sau:
- Lưu vong bên ngoài. Nó đề cập đến các hình thức trục xuất hoặc trục xuất công dân khỏi đất nước của họ, thường là vì lý do chính trị, vì trục xuất nói trên thuộc về chính phủ sự thay đổi.
- Lưu đày nội bộ. Nó đề cập đến sự lưu vong trong đó một người không thay đổi đất nước, mà thay vào đó là địa phương trong chính đất nước, ví dụ như vì lý do buộc phải tái định cư. Nó cũng áp dụng cho các trường hợp im lặng nghệ thuật, bãi bỏ chính trị hoặc kiểm duyệt toàn bộ được áp dụng cho các cá nhân chống lại chế độ chính trị hiện hành.
- Tự nguyện lưu vong. Đó là một cuộc lưu đày tự áp đặt, trong đó cá nhân chọn rời bỏ quê hương của họ vì những lý do khác nhau, biết rằng họ sẽ không thể quay trở lại.
- Diaspora. Thuật ngữ này được sử dụng để chỉ sự lưu vong của một lượng lớn người, dù là tự nguyện (chẳng hạn như những người di cư kinh tế) hay bị cưỡng bức (chẳng hạn như những người rời bỏ chính trị).
Lưu vong chính trị
Lưu đày vì lý do chính trị có lẽ là thường xuyên nhất trong lịch sử, và xảy ra trong những trường hợp có sự thay đổi triệt để hoặc bạo lực trong có thể, hệ thống chính quyền hoặc hệ tư tưởng của nó, đặc biệt khi điều này dẫn đến các chế độ phi dân chủ.
Tuy nhiên, vấn đề lưu vong chính trị thường bao hàm sự tồn tại của hai quan điểm, vì nhiều người lưu vong được yêu cầu tại quê hương của họ dưới các cáo buộc hình sự.
Như vậy, có thể xảy ra trường hợp một người lưu vong là một người bị đàn áp về chính trị, một người bị đối thủ vu cáo trong nước một cách bất công trong việc thực thi quyền lực; Hoặc có thể là, như trường hợp của nhiều nhà độc tài trước đây, những người đã phạm những tội ác không thể tha thứ ở đất nước của họ và sau đó ẩn náu ở một quốc gia khác, nhằm cố gắng thoát khỏi Sự công bằng.
Nhiệm vụ phân biệt trường hợp này với trường hợp khác (và do đó cấp hoặc không cấp quyền tị nạn) luôn tương ứng với nước sở tại và phụ thuộc rất nhiều vào các thỏa thuận đã ký với quê hương của người lưu vong.
Lưu đày trong Kinh thánh
Trong trường hợp của các tường thuật trong Kinh thánh, việc người Do Thái buộc phải rời khỏi Giê-ru-sa-lem vào khoảng năm 586 trước Công nguyên được gọi là lưu đày. C., kể từ khi thành phố bị chinh phục bởi vua Babylon Nebucodonosor II.
Người Babylon ồ ạt trục xuất người Do Thái khỏi vùng đất của họ, điều này trong Kinh thánh được hiểu là một hình phạt thần thánh chính đáng dành cho những người Do Thái đã mê đắm hình tượng và tội lỗi. Sau đó, khi người Ba Tư đã chinh phục được Babylon (537 TCN), vua Cyrus cho phép người Do Thái trở về quê hương của họ, chấm dứt cuộc lưu đày.
Tuy nhiên, đây không phải là lần duy nhất hoặc lần đầu tiên người Do Thái phải di cư cưỡng bức. Sau đó, người La Mã cũng bắt họ phải di cư, nghĩa là buộc phải tái định cư ở những vùng xa nhất của Đế chế, như một hình phạt vì đã nổi dậy trong cuộc chiến tranh Judeo-La Mã. Cuộc lưu đày thứ hai này được gọi là cuộc lưu đày Ê-đôm.
Những người Do Thái lưu vong được tính thành bốn, được đoàn tụ lại dưới danh nghĩa của những người hải ngoại.