Chúng tôi giải thích chủ nghĩa sùng đạo là gì, nguồn gốc của thuật ngữ này và các ý nghĩa khác nhau của nó. Ngoài ra, chủ nghĩa sùng đạo tôn giáo và chính trị.
Truyền đạo là gì?
Chủ nghĩa thuận lợi là hành động cố gắng thuyết phục người khác cải đạo theo một tôn giáo hoặc áp dụng một quan điểm, thông qua việc rao giảng, phòng thí nghiệm và khác nhau chiến lược biện luận và diễn ngôn.
Thuật ngữ này có nguồn gốc từ từ đạo đức, đồng nghĩa của chuyên gia, người theo dõi hoặc chuyển đổi. Người Do Thái đã sử dụng nó trong thời cổ đại Kinh thánh cho những người nước ngoài nhận nuôi tôn giáo.
Nó đến từ tiếng Hy Lạp tương lai, “Mới đến (ở nước ngoài)”, nhưng nó đã đến với tiếng Tây Ban Nha thông qua tiếng Latinh giáo hội (proselytus), làm việc trong thời trung cổ như một từ đồng nghĩa với "đã được cải đạo gần đây", nghĩa là của những người gần đây đã tiếp nhận tôn giáo Cơ đốc. Vì vậy, việc theo đạo là nỗ lực để có được những người theo đạo mới cho tôn giáo hoặc quan điểm của một người.
Do đó, mặc dù thuật ngữ sùng đạo không chỉ dành riêng cho Cơ đốc giáo, nhưng nó rất có mặt trong lịch sử của nó, vì tôn giáo này coi việc truyền bá phúc âm hóa là một điều răn, nghĩa là truyền đạt học thuyết từ các phúc âm của Cơ đốc giáo đến bất kỳ ai tuyên bố một tôn giáo khác, hoặc không theo một tôn giáo nào.
Tuy nhiên, người ta thường có sự phân biệt giữa truyền bá phúc âm hóa và chủ nghĩa sùng đạo, vì chủ nghĩa này có ý nghĩa tiêu cực, nghĩa là, nó thường được coi là một sự cải đạo thông qua các chiến lược ngụy biện, thiếu chân thành, lừa dối hoặc lôi kéo.
Trong ngôn ngữ hàng ngày, chủ nghĩa sùng đạo được coi là một hình thức tuyên truyền hoặc tư tưởng hóa không công bằng, cam kết làm sưng tấy hàng ngũ những người theo chủ nghĩa của chính nó theo bất kỳ cách nào, hơn là với các cuộc tranh luận xung quanh sự thật và niềm tin hợp pháp của bên thứ ba về quan điểm của chúng tôi. Bằng cách này, ý nghĩa tiêu cực chiếm ưu thế.
Tôn giáo sùng đạo
Việc theo đạo là rất phổ biến, không chỉ trong các nhà thờ Thiên chúa giáo, những nhà thờ coi đó là một phần nhiệm vụ tôn giáo của họ để “truyền bá thông tin”.
Trên thực tế, hầu hết các tín điều coi nó là hợp pháp khi nó bao gồm việc thu hút được tín đồ thông qua niềm tin thuần túy về mặt tâm linh, nghĩa là, tự giới hạn bản thân trong những gì tôn giáo tự đề xuất và tranh luận mà anh ấy sử dụng để duy trì thế giới quan của mình. Như chúng ta đã nói trước đây, điều này được gọi là “rao giảng”, “cải đạo” hoặc, trong Cơ đốc giáo, là “truyền bá phúc âm hóa”.
Mặt khác, nó bị lên án khi nó được thực hiện thông qua việc buộc tội các tôn giáo khác, hoặc sử dụng các biện pháp cưỡng bức về mặt đạo đức, thể chất hoặc bằng lời nói. Nó cũng bị coi là lừa đảo khi sử dụng quyền lực và lợi ích kinh tế, xã hội hoặc chính trị, nghĩa là sử dụng mọi thứ không hoàn toàn thuộc lĩnh vực thần bí và tâm linh.
Trong những trường hợp thứ hai, hầu hết các nhà thờ lên án chủ nghĩa sùng đạo là một thực hành không công bằng giữa các tôn giáo hiện có khác nhau, trái với tinh thần đại kết và lòng khoan dung tôn giáo.
Chủ nghĩa sùng đạo chính trị
Trong thế giới của chính trị, chủ nghĩa sùng đạo có nội hàm tiêu cực. Về mặt lý thuyết, chủ nghĩa thân tín chính trị bao gồm việc thu hút tín đồ vì một mục đích chính trị thông qua các hoạt động được coi là "không công bằng": hứa hẹn, hối lộ, cáo buộc sai trái, trong số những hành vi khác, tránh xa việc thực thi chính trị lành mạnh, vốn phải là hoạt động trao đổi ý kiến khách quan và các đề xuất.
Chủ nghĩa vị lợi bị lên án và bị trừng phạt theo nhiều cách khác nhau luật lệ, trong một số trường hợp về mặt pháp lý và pháp lý, trong một số trường hợp khác chỉ theo quan điểm có đạo đức. Tất cả phụ thuộc vào nơi đặt ranh giới giữa các thực hành có thể chấp nhận được và những thực hành được coi là không công bằng hoặc phi sư phạm.