Chúng tôi giải thích chủng tộc là gì trong sinh học, gọi là chủng tộc người và phân biệt chủng tộc là gì. Ngoài ra, sự khác biệt giữa chủng tộc và sắc tộc.
Chủng tộc là gì?
Thuật ngữ "chủng tộc" được sử dụng trong sinh vật học để phân biệt, trong một số giống loài từ sinh vật sống, các nhóm khác nhau mà cùng một loài có thể được chia nhỏ, có tính đến các đặc điểm của nó kiểu hình (ngoại hình của bạn) được truyền bởi Di sản di truyền.
Nó là một thuật ngữ được sử dụng rộng rãi giữa thế kỷ 16 và 19, được sử dụng như một từ đồng nghĩa cho các phân loài, cho đến năm 1990, việc sử dụng nó đã bị loại bỏ trong các lĩnh vực chuyên ngành, chỉ tồn tại trong ngôn ngữ thông tục.
Trên thực tế, việc sử dụng thuật ngữ này ngày nay bị hạn chế đối với một số vật nuôi chẳng hạn như chó, bò hoặc ngựa, chẳng hạn, trong quá trình tiến hóa mà con người đã phải làm nhiều, qua nhiều thế kỷ sinh sản có kiểm soát và thụ tinh nhân tạo, để có được những con vật có những đặc điểm mong muốn, chẳng hạn như những con chó có ngoại hình nhất định, những con bò sinh sản. nhiều sữa, vân vân. bên trong thực vật họcThay vào đó, thuật ngữ này không được sử dụng.
Chủng tộc ở người
Kể từ thời cổ đại, những tương tác xã hội phức tạp của con người đã làm nảy sinh những nỗ lực để xác định hoặc mô tả đặc điểm của các nhóm người khác nhau tồn tại, phần lớn dựa trên các đặc điểm thể chất của họ, nhưng cũng thường dựa trên các đặc điểm xã hội hoặc văn hóa.
Nhiều tên được sử dụng để gọi từng loại cộng đồng, nhưng sẽ có từ thế kỷ 16, "chủng tộc" đã phát sinh, có thể được lấy từ người Ý. razza, với cả những dòng rượu địa phương khác nhau được đặt tên, cũng như những người chia sẻ nghề nghiệp.
Trong sự trỗi dậy của chủ nghĩa bành trướng và chủ nghĩa thực dân Ở Châu Âu, người ta quan tâm đến việc phân biệt một cách hợp lý và khoa học giữa các các nền văn hóa tìm thấy ở những người khác lục địa. Do đó, vào thế kỷ XVII, những nỗ lực đầu tiên đã được thực hiện để phân loại loài người theo "chủng tộc".
Cuốn sách đầu tiên đề xuất một nghiên cứu "khoa học" về các nhóm người được xuất bản vào năm 1684 và là Phân chia Nouvelle de la terre cho các loài hoặc chủng tộc khác nhau đang sinh sống ("Sự phân chia mới của Trái đất theo các loài hoặc chủng tộc khác nhau sống ở đó") của nhà du hành và bác sĩ người Pháp Francois Bernier (1625-1688).
Qua nhiều thế kỷ, cái nhìn phân biệt chủng tộc này đã tràn ngập những khoa học Xã hội. Do đó, đã nảy sinh các lĩnh vực nghiên cứu dành riêng cho các "chủng tộc", đặc biệt là những lĩnh vực được coi là kỳ lạ và sâu xa, nguyên thủy hoặc thấp kém. Mọi thứ luôn được đo lường theo tiêu chuẩn của các giá trị xã hội, văn hóa và chính trị Châu Âu.
Trong thế kỷ thứ mười tám và mười chín, những lý thuyết đầu tiên về nhân học chủng tộc, theo đó mọi thứ đều bị thu nhỏ về ngoại hình: ngay cả các phương pháp nhân chủng học để phân biệt chủng tộc cũng được đề xuất dựa trên kích thước hộp sọ, loại tóc và tất nhiên, màu da.
Công trình vĩ đại đã chính thức hóa tầm nhìn phân biệt chủng tộc-sinh học này về nhân loại là cuốn sách của nhà văn Pháp Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882) có tựa đề Bài luận về sự bất bình đẳng giữa các chủng tộc loài người và được xuất bản từ năm 1853 đến năm 1855. Tác phẩm này có ảnh hưởng to lớn đến các phong trào phân biệt chủng tộc và những người theo chủ nghĩa dân tộc của thế kỷ 20, chẳng hạn như Chủ nghĩa xã hội quốc gia Đức.
Những người đầu tiên đặt câu hỏi thực nghiệm về di sản nhân chủng học phân biệt chủng tộc này là các nhà nhân chủng học người Mỹ Franz Boas (1858-1942) và Ashley Montagu (1905-1999), những người bác bỏ rằng "chủng tộc" tương đương với "phân loài", dựa trên dữ liệu di truyền và tác động của môi trường trên kiểu hình của con người.
Các nghiên cứu sau đó trong thế kỷ 20 đã chỉ ra rằng sự biến đổi chủng tộc được cho là tương ứng với 5% tổng bộ gen của loài, có nghĩa là trong mọi trường hợp không phải là các loài phụ loài người khác nhau.
Ngoại lệ duy nhất đối với di sản này là việc sử dụng "loài người" tương đương với "loài người", nghĩa là loài người nói chung, không có sự phân biệt.
Phân biệt chủng tộc
Như chúng ta đã thấy, phân biệt chủng tộc, nghĩa là, phân biệt của con người theo dân tộc, có một lịch sử lâu dài và đau thương từ cổ xưa. Tuy nhiên, nó chính thức được gọi là "phân biệt chủng tộc" do việc sử dụng thuật ngữ "chủng tộc" trong thời kỳ thực dân châu Âu.
Do đó, nó là một thuật ngữ được liên kết chặt chẽ với các khía cạnh lịch sử và chính trị xã hội của Châu Âu chủ nghĩa thực dân, người có cuộc gặp gỡ với các nền văn hóa của Châu Á, Châu phi Y Châu mỹ xảy ra theo chủ nghĩa kỳ lạ, sự phục tùng và khai thác.
Ví dụ, phần lớn nhu cầu phân biệt giữa các "chủng tộc" của con người là do thị trường nô lệ, trong đó một số đặc điểm thể chất như sức mạnh và độ bền, hoặc các đặc điểm xã hội như tính ngoan ngoãn, được đề cao. Tầm nhìn hoàn toàn phân biệt chủng tộc này về loài người, theo đó một số được sinh ra để cai trị và những người khác được sinh ra để bị cai trị, đã tồn tại theo thời gian và sẽ là cơ sở của các xã hội thuộc địa của thế kỷ XVII và XVIII.
Cuối cùng, vào thế kỷ 19, cuộc tranh luận về chủng tộc đã chiếm một phần quan trọng trong nền sản xuất trí tuệ của phương Tây, dựa trên các diễn giải sinh học, khiến những sự khác biệt này trở thành thứ được cho là tự nhiên, lâu dài và nguyên thủy, để chúng không thể thay đổi và bất kỳ nỗ lực nào nhằm lật đổ chúng có thể được phân loại là "chống lại tự nhiên".
Do đó, khái niệm "chủng tộc" cuối cùng đã trở thành một vấn đề ý thức hệ, vì mỗi "chủng tộc" có thể được quy cho các khía cạnh văn hóa, chính trị hoặc đạo đức nhất định, mà không tính đến lịch sử của mỗi nền văn hóa hoặc đặc thù riêng của nó.
Theo điều này, ví dụ, người châu Phi rất mạnh mẽ và kiên cường, có ít khả năng phát minh và trí tuệ, điều này cuối cùng là một lời biện minh "khoa học" cho sự ngược đãi lịch sử mà họ đã phải chịu dưới bàn tay của những kẻ chinh phục châu Âu.
Sự phân biệt chủng tộc ngày nay vẫn chưa biến mất, mặc dù thực tế là một phần lớn nhân loại sống trong các cộng đồng đa văn hóa và sự di cư toàn cầu là một hiện tượng nổi tiếng làm phong phú thêm xã hội. Tuy nhiên, di sản của chủ nghĩa cộng hòa và nhân văn về sự bình đẳng giữa nam giới, được truyền cảm hứng từ những lý tưởng của cách mạng Pháp, có thể là giải pháp lâu dài cho một vấn đề xã hội lâu đời như phân biệt chủng tộc.
Chủng tộc và dân tộc
Sự đồng thuận về mặt khoa học hiện nay, vào đầu thế kỷ XXI, cho rằng phạm trù "chủng tộc" áp dụng cho con người không thuộc về lĩnh vực sinh học, mà là về mặt xã hội, tức là nó là một hình thức lịch sử, độc đoán. sự phân biệt, không có sự hỗ trợ trong các ngành khoa học chính xác, điều đó không có nghĩa là không có sự khác biệt về di truyền, văn hóa, xã hội và các khác biệt khác giữa các nhóm người sinh sống trên Trái đất.
Tuy nhiên, một nhóm dân tộc là một nhóm được ban tặng cho những đặc điểm kiểu hình có thể di truyền từ con cháu của mình và những đặc điểm văn hóa - xã hội cụ thể được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Thuật ngữ này từ tiếng Hy Lạp ethnos, "Thị trấn" hoặc "dân tộc”.
Đức tính của nói Ý tưởng đó là nó nhấn mạnh các đặc điểm văn hóa hơn là sự khác biệt về sinh học hoặc giải phẫu, và do đó tương ứng tốt hơn nhiều với bản chất đa dạng và phức tạp của con người.