- Âm-dương là gì?
- Nguồn gốc của khái niệm âm dương
- Nguyên lý âm dương
- Các ứng dụng của khái niệm âm dương
- Biểu tượng âm dương
Chúng tôi giải thích âm dương là gì, nguồn gốc của khái niệm này và các ứng dụng của nó. Ngoài ra, nguyên tắc của nó là gì và nó được ký hiệu như thế nào.
Âm-dương là gì?
Âm-dương là một trong những nguyên lý cơ bản của Đạo giáo hay Đạo giáo, a học thuyết Triết học có nguồn gốc từ Trung Quốc, có nguồn gốc từ thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. C.
Các thuật ngữ của nó có nghĩa là "tối" (âm dương) và rực rỡ "(dương), vì chúng thể hiện tính hai mặt chi phối các lực nguyên tố của vũ trụ, chúng chống lại và bổ sung cho nhau. Nó thường được đại diện với taijitu, một biểu tượng hình tròn truyền thống có hai màu: đen và trắng.
Theo triết lý này, các lực lượng đối lập bổ sung cho nhau, tạo ra sự cân bằng cho nhau:
- Âm đại diện cho bóng tối, đất, nữ tính, hướng bắc, trái, lạnh, ẩm ướt, thụ động và hấp thụ.
- Dương đại diện cho ánh sáng, bầu trời, nam tính, phương nam, bên phải, nóng, khô, hoạt động và xâm nhập.
Tính hai mặt phổ quát như vậy, theo triết lý của Đạo giáo, là nguyên lý sinh ra của vạn vật.
Sau đó, cả hai khía cạnh (âm và dương) sẽ được tìm thấy trong Thăng bằng trong vũ trụ và trong tất cả mọi thứ, bao gồm người; để mọi khái niệm về sự thuần khiết, tĩnh lặng hay tuyệt đối là hoàn toàn không thể. Hơn nữa, bất kỳ khía cạnh nào của sự tồn tại nó có thể được nhìn thấy qua góc độ đối lập, đảo ngược cực cơ bản của nó.
Quan điểm về thế giới như một tổ chức nhị phân này là phổ biến đối với nhiều trào lưu triết học khác, và nó thường có mối tương quan trong các lĩnh vực kiến thức như môn Toán (như trong nguyên tắc Lưỡng tính Poincaré) hoặc thậm chí trong y học cổ truyền châu Á.
Nguồn gốc của khái niệm âm dương
Nguồn gốc chính xác của khái niệm âm (陰) và dương (陽) vẫn chưa được biết. Các ký tự Trung Quốc truyền thống của nó giúp làm sáng tỏ bí ẩn, mặc dù chúng gợi ý rằng chúng có thể được hình thành từ một số tính chất nhất định trong Thiên nhiên, giống như mùa nóng và mùa lạnh, theo gợi ý của nhà sinologist Marcel Granet (1884-1940). Do đó, nhiều khả năng cả hai khái niệm đều bắt nguồn từ các tôn giáo trọng nông cổ đại của Trung Quốc.
Trên thực tế, trong sách thần thoại Kinh dịch (từ khoảng năm 1200 trước Công nguyên), được gọi là "cuốn sách về sự đột biến", loại thuyết nhị nguyên này đã được nhắc đến trong rất nhiều văn bản cách ngôn, trong đó các khái niệm về sức mạnh / điểm yếu, độ cứng / tính linh hoạt hoặc nam tính / nữ tính được tổ chức thông qua các đường liên tục và không liên tục, do đó tạo thành các sơ đồ có lợi cho việc bói toán.
Mặt khác, âm-dương xuất hiện trong các học thuyết của Nho giáo, mặc dù tầm quan trọng lớn nhất của nó nằm ở Đạo giáo, trong cuốn sách cơ bản của ông, Dào Dé Jiing (khoảng năm 400 trước Công nguyên), được giải thích chi tiết.
Nếu điều này là đúng, đó sẽ là nhà hiền triết Lao-tzu hoặc Laozi, vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. C., người đã tạo ra nguyên tắc này, như một phần của công thức của Đạo giáo.
Nguyên lý âm dương
Các bắt đầu Âm-dương có thể được giải thích theo các mệnh đề sau:
- Âm và Dương đối lập và bổ sung cho nhau, nghĩa là hoàn toàn mọi thứ trong vũ trụ đều có mặt đối lập bổ sung cho nó, điều đó cho nó lý do tồn tại và định nghĩa nó, không vì lý do đó mà chúng là những khái niệm "thuần túy": có một ít âm trong tất cả các dương và ngược lại.
- Âm và Dương phụ thuộc lẫn nhau, tức là không thể tồn tại mà không có nhau, nói chung là không thể có ngày không có đêm.
- Âm và Dương ở trong mọi thứ, hay cái gì cũng giống nhau, tuyệt đối mọi thứ trong vũ trụ đều có thể được chia thành khía cạnh âm và khía cạnh dương của nó; nhưng, đồng thời, bất kỳ khía cạnh nào trong số này cũng có thể được chia thành các khía cạnh âm và dương của riêng nó, v.v.
- Âm Dương liên tục được tiêu hao và sinh ra, tức là ở cội nguồn của vạn vật, tạo thành thế cân bằng động: cái này tăng thì cái kia giảm đi, ngược lại thì cái mà ta cho là “mất cân bằng” phải không. là nhưng hoàn cảnh và phù du.
- Âm và Dương có thể hoán đổi cho nhau, tức là chúng có thể trở thành nhau, vì dương tồn tại trong tất cả âm và âm tồn tại trong tất cả dương. Luôn luôn có một phần còn lại của cái này trong cái kia.
Các ứng dụng của khái niệm âm dương
Khái niệm âm-dương có thể được áp dụng một cách khái niệm cho nhiều lĩnh vực hiểu biết của con người, như một quan điểm để hiểu sự vật dựa trên các tính hai mặt của chính chúng và cấu thành chúng. Do đó, người ta thường tìm thấy nó trong:
- Y học cổ truyền Trung Quốc vốn hiểu bệnh là sự mất cân bằng giữa âm và dương có thể được khắc phục bằng cách khôi phục lại sự cân bằng. Vì vậy, ví dụ, các điều kiện liên quan đến âm sẽ được xử lý bằng món ăn liên kết với dương.
- Nó cũng áp dụng cho học thuyết võ thuật, hiểu rằng sự va chạm của các cơ thể trong chiến đấu như một vũ điệu của các mặt đối lập mà năng lượng của chúng cũng bổ sung cho nhau.
- Nó có thể được sử dụng để suy nghĩ về các mối quan hệ của con người, ở một mức độ nhất định, miễn là nó tìm kiếm sự bổ sung và hỗ tương giữa các mặt đối lập hoặc giữa các tính cách khác nhau, cho phép đạt được sự cân bằng yêu thương.
Biểu tượng âm dương
Như chúng ta đã nói, âm-dương thường được biểu thị bằng taijitu (太極 圖), một sơ đồ hình tròn trong đó có hai hình dạng nổi bật (“cá”, trong tiếng Trung: 鱼), một màu đen và một màu trắng, mỗi hình Nó có một vòng tròn ở tâm lần lượt, nhưng có màu trái ngược với nó. Có nhiều phiên bản của biểu tượng này, nhưng nổi tiếng nhất là taijitu xiantian (先天 太極 圖) hoặc “taijitu của thời sơ khai”.