- Chủ nghĩa duy linh là gì?
- Nguồn gốc và lịch sử của thuyết duy linh
- Các nguyên tắc và niềm tin của thuyết duy linh
- Sự khác biệt giữa ma thuật và tâm linh
- các loại thuyết duy linh
- Chủ nghĩa tâm linh có phải là một khoa học giả?
Chúng tôi giải thích ma thuật là gì và nó khác với tâm linh như thế nào. Ngoài ra, chúng tôi kể cho bạn câu chuyện của anh ấy và niềm tin của anh ấy là gì.
Chủ nghĩa duy linh là gì?
Thuật ngữ "ma thuật" thường đề cập đến một tập hợp các niềm tin, các thực hành giả khoa học và học thuyết tôn giáo những người chia sẻ sự tin tưởng trong sự tồn tại bất tử của linh hồn của những người đã khuất, có thể được liên lạc thông qua nghi lễ được xác định (thường là với sự hiện diện của phương tiện hoặc linh mục) và điều đó thậm chí có thể biểu hiện trong thế giới thực.
Nói một cách đơn giản hơn, ma thuật là một tập hợp các thực hành và học thuyết mong muốn vượt qua rào cản giữa thế giới của người sống và thế giới của người chết, với mục đích thu thập thông tin, xua đuổi ma thuật và vật sở hữu, hoặc chỉ đơn giản là tập hợp những người với một thành viên trong gia đình đã qua đời.
Không có thực thể trung tâm nào tiêu chuẩn hóa những kiểu thực hành này, chẳng hạn như nhà thờ hoặc một tổ chức chính thức. Do đó, dưới tên "ma thuật" có thể được tìm thấy từ khoa học giả Châu Âu lên đến truyền thống tôn giáo của Mỹ La-tinh và vùng Caribê.
Nói chung, ma thuật quy kiến thức, quyền năng và khả năng siêu nhiên cho linh hồn của người đã khuất, có khả năng ảnh hưởng quyết định đến vận mệnh của người sống. Những linh hồn này (đã qua đời gần đây và đã lâu) có thể có ý định ích kỷ hoặc xấu xa, hoặc họ có thể đưa ra các giải pháp và lời khuyên, nhưng họ phải được liên lạc theo cách thích hợp và thường đưa ra một số hình thức ưu ái hoặc cứu chữa.
Việc tiếp xúc với các linh hồn được thực hiện thông qua các buổi học đặc biệt, dưới sự hướng dẫn của những người có kinh nghiệm đối phó với các linh hồn, thậm chí có khả năng cho họ tạm thời sở hữu cơ thể để họ có thể nói chuyện thông qua dây thanh quản của mình. Sau đó là nhiệm vụ của cái gọi là "phương tiện" (hoặc các phương tiện tương đương của chúng trong các tôn giáo các nhà tâm linh).
Vì lý do này, lĩnh vực thuyết tâm linh đặc biệt dễ bị lừa dối, lừa đảo và thao túng kể từ khi nó phổ biến ở phương Tây hiện đại vào thế kỷ 19.
Nguồn gốc và lịch sử của thuyết duy linh
Thật khó để xác định một điểm xuất phát chung cho thuyết tâm linh, vì niềm tin vào linh hồn bất tử và sự tồn tại sau khi chết cái chết đã đi cùng với nhân loại từ rất sớm. Bóng ma, hồn ma và những chuyến đi đến thế giới ngầm để tìm kiếm bí mật nào đó hoặc tìm kiếm một người thân yêu đã mất là những mô típ rất hay tái diễn trong thần thoại và văn học của cổ xưavà có giá trị tương đương trong hầu hết các các nền văn hóa những người quen.
Trên thực tế, trong nhiều giáo phái và các tôn giáo có nguồn gốc châu Á, châu Phi và châu Mỹ, các linh hồn đóng một vai trò quan trọng, như những người bảo vệ con cái của họ, những người cố vấn không thường xuyên hoặc những nguồn nguy hiểm và bệnh tật.
Ví dụ, trong các buổi lễ santeria của tôn giáo Yoruba ở Caribê, người ta thường gọi các vị thần thành hoàng, thuộc về các nhân vật lịch sử hoặc linh hồn của trí tưởng tượng phổ biến, để thực hiện các nhiệm vụ và ban cho các đặc ân, để đổi lấy đồ uống, thức ăn và thuốc lá. thí dụ.
Tuy nhiên, ma thuật đóng vai trò quan trọng hàng đầu ở phương Tây từ giữa thế kỷ 19, khi nó nổi lên như một thứ khoa học giả liên quan đến việc giải trí của giới trẻ. giai cấp tư sản công nghiệp.
Các sự kiện thành lập khác nhau ở Pháp, Anh và Hoa Kỳ được cho là do ông, chẳng hạn như sự hiện diện siêu nhiên của trang trại Fox ở Hydesville, New York, nhưng sự thật là sự phổ biến rộng rãi của ông là do xuất bản năm 1857 của cuốn sách của linh hồn của Hyppolite León Denizard Rivail người Pháp, bí danh Allan Kardec (1804-1869), ấn phẩm đầu tiên của một loạt các ấn phẩm theo thuyết tâm linh, là kết quả nghiên cứu của ông về chủ đề này.
Thành công của các tác phẩm của Kardec đến mức đã sớm xuất hiện các xã hội theo chủ nghĩa tâm linh ở nhiều quốc gia châu Âu và ở Hoa Kỳ, dành để liên lạc với những người đã khuất thông qua các phương pháp và các thủ tục.
Bất chấp những lời lên án rằng những thực hành này đã gây ra cả trong Giáo hội Công giáo và những người theo đạo Tin lành, vào năm 1893, Hiệp hội Tâm linh Quốc gia đã xuất hiện ở Hoa Kỳ và ở phần lớn phương Tây, sự tồn tại của các linh hồn đã được trình bày như một lĩnh vực nghiên cứu "khoa học"., trong đó cũng điều tra các hiện tượng như thấu thị, thần giao cách cảm và khả năng nhận biết trước.
Tuy nhiên, vào đầu thế kỷ 20, nhiều sự lừa dối trong lĩnh vực tâm linh đã được chứng minh và thú nhận. Các nhóm nghiên cứu đã hợp tác với các nhà ảo thuật và ảo thuật gia chuyên nghiệp như Harry Houdini nổi tiếng (1874-1926) để xác minh các phương pháp gian lận của hầu hết các nhà trung gian và người theo thuyết tâm linh.
Điều này gây mất uy tín nghiêm trọng cho môn phái, nhanh chóng mất đi vị thế trên toàn thế giới, ngoại trừ Pháp và Brazil, hai quốc gia mà ma thuật được thực hành rộng rãi nhất hiện nay.
Các nguyên tắc và niềm tin của thuyết duy linh
Thần linh học không có một hệ thống giới luật đồng nhất và phổ quát, cũng không có một học thuyết thống nhất, vì vậy niềm tin và nguyên tắc của nó có thể thay đổi đáng kể từ nơi này sang nơi khác và từ nhóm người thực hành này sang nhóm người khác.Mặc dù vậy, ma thuật nêu ra một loạt các định đề chung, liên quan đến những điều sau:
- Thế giới là nơi sinh sống của các linh hồn riêng lẻ, vĩnh cửu, được ban tặng cho trí thông minh và tính cách sở hữu, tồn tại bên ngoài thực tế đã biết. Những linh hồn này không thể tương tác với thế giới vật chất trừ những trường hợp hiếm hoi, hoặc thông qua việc sở hữu một cơ thể sống.
- Các Con người những người chết vẫn ở lại thế giới như những linh hồn quái gở, nhưng trong một bình diện có ánh sáng lớn hơn hoặc ít hơn, tùy thuộc vào đặc điểm tính cách của họ và cuộc sống của họ đã sống. Các sự kiện đau thương có tầm quan trọng lớn về mặt tâm linh "neo" các linh hồn vào một nơi, một vật hoặc một người.
- Sự giao tiếp giữa con người và các linh hồn quái gở có thể diễn ra thông qua các đồ vật và thủ tục rất cụ thể, hoặc thông qua những người dễ bị chiếm hữu (chẳng hạn như vật trung gian, thầy tu hoặc "vật chất").
- Luân hồi tồn tại, để những linh hồn quái gở có thể tái sinh thành con người khi họ đã đạt đến một mức độ giác ngộ nhất định hoặc đã vượt qua một số trở ngại về đạo đức, thần bí hoặc cảm xúc.
- Ma thuật không có một học thuyết chính thức và cũng không phải là một tập hợp các thực hành duy nhất, mà tuân theo một triết lý phổ quát: bất kỳ ai cũng có thể thiết lập mối liên hệ với các linh hồn theo cách riêng của họ, nhưng bằng cách đến gặp bác sĩ chuyên khoa, bạn có thể ngăn ngừa những rủi ro mà điều này có thể mang lại. .
- Không có thiên thần, ác quỷ hay những sinh vật siêu nhiên khác, mà là những linh hồn quái gở đã "xâm nhập" hoặc lạc đường vì bệnh tật cá nhân của họ, trở thành bóng ma và nguyên nhân của cái ác. Điều này có thể khác trong các tôn giáo duy linh, tôn giáo chiêm ngưỡng sự tồn tại của các linh hồn hoặc vị thần vĩ đại hơn, chẳng hạn như orishas của tôn giáo Yoruba.
Sự khác biệt giữa ma thuật và tâm linh
Theo nghĩa rất rộng, tâm linh là sự tu dưỡng tâm hồn hay tinh thần, tức là sự quan tâm đến những nhu cầu khác hơn là những nhu cầu sinh học và vật chất, được thể hiện trong con người.
Khái niệm này có thể khác nhau rất nhiều, tùy thuộc vào học thuyết hoặc quan điểm triết học, và trong các tôn giáo như christian, ví dụ, ám chỉ đến sự cứu rỗi của tinh thần thông qua quy tắc đạo đức và đạo đức do học thuyết của họ đề xuất. Do đó, nó là một phạm trù rộng hơn nhiều so với thuyết duy linh, vì thuyết này phản ánh một quan điểm cụ thể liên quan đến các vấn đề của tinh thần.
Mặt khác, trong cuốn sách nổi tiếng nhất của Allan Kardec, cuốn sách của linh hồn, sự khác biệt về mặt thuật ngữ giữa “ma thuật” và “thuyết duy linh” được giải thích theo quan điểm hoàn toàn theo chủ nghĩa thần linh. Theo Kardec, nó được gọi là thuyết duy linh vào niềm tin vào một chiều kích tinh thần của con người, tức là niềm tin rằng con người sở hữu một chiều bên ngoài vật chất. Điều này đối lập với chủ nghĩa duy vật của các học thuyết người vô thần.
Vì lý do này, Kardec đã rửa tội cho học thuyết của mình là ma thuật, và giải thích rằng một người có thể là một nhà tâm linh mà không phải là một nhà tâm linh (ví dụ, thực hành một tôn giáo đề xuất sự cứu rỗi các linh hồn), nhưng mọi nhà tâm linh nhất thiết phải là một nhà tâm linh, vì anh ta tin vào sự tồn tại của linh hồn.
các loại thuyết duy linh
Việc thực hành ma thuật có thể được đưa ra theo nhiều biến thể hoặc quan điểm, vì không có một bộ quy trình chung nào để "liên lạc với một linh hồn". Như vậy, có thể phân biệt các trào lưu tâm linh sau:
- thuyết duy linh "khoa học". Còn được gọi là bảng ma thuật hoặc Bảng trắng, nó là biến thể gần nhất với những gì được đề xuất trong các cuốn sách của Kardec, đó là lý do tại sao nó thường được coi là "chính thống".Tên của nó xuất phát từ thực tế là cách thực hành của nó liên quan đến việc ngồi xung quanh một chiếc bàn được phủ bởi một tấm vải trắng, thường là vải lanh, thường với phương tiện ở đầu. Chúng thường là các buổi nhóm, trong đó các linh hồn tự biểu hiện theo những cách khác nhau, tùy thuộc vào mức độ cường độ và ý định của họ.
- Chủ nghĩa tâm linh dây. Người thừa kế của tập quán shamanic và tôn giáo từ các dân tộc châu Phi, châu Mỹ và châu Á khác nhau, dòng điện này nhận được tên của nó từ vòng tròn bao gồm các học viên của nó, đứng và nắm tay nhau, trong khi hát thánh ca và thực hiện các động tác phối hợp có mục đích gây mê hoặc những người sẽ "nhận “tinh thần. Trong những phiên này thường không có hướng dẫn viên hoặc linh mục, và những người có mặt được coi là tham gia nhiều hơn về mặt thể chất và tình cảm trong quá trình cầu khẩn.
- Ma thuật vượt qua. Tiêu biểu của một số vùng Caribe và lục địa Nam Mỹ, là một hình thức chủ nghĩa tâm linh liên kết chặt chẽ với các truyền thống Bantu đã đến châu Mỹ với những nô lệ châu Phi trong thời kỳ thuộc địa. Nó kết hợp các thực hành của cả ma thuật bàn và dây, và nhiều thực hành khác điển hình của chủ nghĩa đồng nhất giữa Công giáo bình dân và sự sùng bái của orishas của các tôn giáo Châu Phi.
- ma thuật bản địa. Hiện tại rất phổ biến ở các dân tộc Mỹ Latinh và Caribe với di sản vĩ đại nhất bản địa, đặc biệt là ở Puerto Rico và một số vùng của Venezuela. Đây là một điển hình hiện tại của môi trường nông thôn, nơi tuyên bố là nơi trú ngụ của các linh hồn chính của tôn giáo và truyền thống bản địa của các dân tộc tiền Colombia khác nhau như Tainos và Caribs.
Chủ nghĩa tâm linh có phải là một khoa học giả?
Trong giới khoa học và học thuật, nói chung, thuyết duy linh được coi là một mê tín dị đoan hoặc một khoa học giả, vì nghiên cứu của nó không liên quan đến Phương pháp khoa học, cũng không phải là các tiêu chuẩn xác nhận và kiểm tra ngang hàng cần thiết cho khoa học. Ví dụ, điều này đã được xem xét bởi nhà nhận thức luận người Argentina Mario Bunge (1919-2020) trong cuốn sách của ông Nghiên cứu khoa học .
Chủ nghĩa duy linh trở nên phổ biến trong những năm 1970, cùng với các học thuyết của cái gọi là "Tuổi mới”, Cùng với các liệu pháp chữa bệnh toàn diện và ma thuật khác nhau, chẳng hạn như đặt tay, chữa bệnh bằng pha lê, trong số những liệu pháp khác. Tất cả những học thuyết này được coi là khoa học giả hoặc mê tín dị đoan.