Chúng tôi giải thích lòng tốt là gì, nó đã thay đổi như thế nào trong suốt lịch sử và tại sao nó là một giá trị. Ngoài ra, lòng tốt trong Kinh thánh.
Lòng tốt là gì?
Như hầu hết các từ điển đều định nghĩa rằng, lòng tốt là phẩm chất của việc một người tốt như thế nào, tức là xu hướng tự nhiên muốn làm điều tốt một cách tự nhiên hoặc ít nhất là phản kháng lại việc làm điều ác. Rõ ràng, từ này xuất phát từ "good", trong tiếng Latinh là thưởng, và lần lượt đến từ duonos, "Hiệu quả" hoặc "đúng".
Tử tế ngày nay là một khái niệm có đạo đức phức tạp, trong đó các khái niệm khác như sự hào phóng, lòng tốt, Tôi tôn trọng, Sự xem xét, sự đồng cảm, nhẹ nhàng, lòng trung thành, trung thực Y nhiệm vụ. Điều này là do chính khái niệm về "điều tốt" đã thay đổi rất nhiều trong suốt lịch sử. Môn lịch sử, cũng như các nền văn hóa Y tôn giáo, nghĩa là, quy tắc đạo đức và của hạnh kiểm được xã hội coi trọng.
Ví dụ, ở Hy Lạp cổ đại, người ta cho rằng điều tốt phải luôn luôn đẹp đẽ và chân chính đồng thời, do đó phân biệt nó với thú vui và liên kết nó với đức hạnh, nghĩa là với sự hài hòa và cân bằng. Vì lý do này, theo các nhà triết học cổ điển, hành vi của con người nên được điều chỉnh bởi những gì tương xứng, nghĩa là, bởi những gì được đo lường.
Vì vậy, người Hy Lạp không nói về lòng tốt, nhưng eudaimonia, thuật ngữ có thể dịch là "niềm hạnh phúc"Hoặc" thịnh vượng ", trạng thái hài lòng nhất về con người. Ngoài ra, họ liên kết nó theo những cách khác nhau với bông tai hoặc là Đức hạnh, Nhưng phronesis hoặc sự khôn ngoan thực tế.
Tuy nhiên, tầm nhìn về sự tốt đẹp thịnh hành ở phương Tây được xác định mạnh mẽ bởi Cơ đốc giáo, những người có giới luật là luật trên toàn thế giới. Tuổi trung niên Châu Âu. Đối với Cơ đốc giáo, điều này được xác định bởi Thiên Chúa, Đấng có ý chí cai quản vũ trụ, nhưng đồng thời ban cho con người một ý chí tự do mà họ có thể sử dụng để làm điều thiện hoặc làm điều ác.
Ý niệm về điều tốt đẹp này mang tính cách mạng, đặc biệt vì nó dân chủ hóa đức tính. Trong thế giới tiền Cơ đốc giáo, nơi quý tộc và quý tộc được sinh ra có đức hạnh và nô lệ sinh ra bị khinh miệt, khả năng làm điều tốt là không giống nhau.
Thay vào đó, theo tín điều Cơ đốc, tất cả con người đều được tạo ra theo hình ảnh và sự giống Đức Chúa Trời, và chúng ta là hậu quả của chính tội nguyên tổ, vì vậy chúng ta tự định nghĩa mình về mặt đạo đức bằng hành động hơn là nguồn gốc của chúng ta.
Ý tưởng sau là chìa khóa cho ý tưởng hiện đại về sự tốt, như sau này được lập luận bởi nhà triết học người Đức Immanuel Kant (1724-1804), theo đó điều tốt không thể được đánh giá mà không tính đến ý chí của cá nhân, vì nếu chúng ta buộc phải hành động theo một cách nào đó, chính khái niệm tốt và xấu sẽ mất đi, vì sẽ không có sự thay thế.
Vì vậy, làm điều tốt là phải chọn làm điều tốt, và đặc biệt là khi không có loại phần thưởng nào ngay lập tức để nhận được, nghĩa là khi chúng ta không đạt được gì với một quyết định như vậy.
Lòng tốt như giá trị
Giống như tất cả giá trị đạo đứcTrong thực tế, lòng tốt không phải là một khái niệm tuyệt đối và phổ biến, mà nó phụ thuộc rất nhiều vào quan điểm.
Một hành động tử tế có thể gây ra hậu quả nghiêm trọng trong tương lai và mang lại đau khổ lớn hơn về lâu dài, và một hành động ích kỷ hoặc ác ý có thể gây ra những sự kiện mà về lâu dài, có lợi hơn cho mọi người. Tuy nhiên, điều đó có nghĩa là những hành động đó ít nhiều là tử tế hay xấu xa?
Nói chung, chúng ta có xu hướng nghĩ rằng không: tính tốt và tính xấu được đánh giá trong ngắn hạn và không liên quan đến kết quả cuối cùng của chúng, mà chỉ dựa trên ý định của người thực hiện chúng, như chúng ta đã thấy trước đây về Kant và Cơ đốc giáo. Đây là những gì các cụm từ như "ý định là những gì đáng giá" và nghịch lý thay, như "đường đến địa ngục được lát bằng những ý định tốt".
Tuy nhiên, lòng tốt được coi là một giá trị tối cao có thể được chuyển thành nhiều cách hành động vì lợi ích của người khác chứ không phải của riêng ai, thậm chí còn đi xa đến mức hy sinh hạnh phúc của bản thân để làm cho thế giới trở nên tốt đẹp hơn. Chúng tôi gọi những người chấp nhận loại hành vi này là “tử tế” hoặc đơn giản là “tốt”.
Sự tốt lành trong Kinh thánh
Ý niệm về sự tốt lành trong Kinh thánh được liên kết chặt chẽ với Đức Chúa Trời như một tấm gương và nguồn cảm hứng cho các tín hữu của ngài. Theo nghĩa này, nó có thể khác nhau giữa Cựu ước, nơi mà Thiên Chúa được thể hiện trong những câu chuyện kinh khủng và thù hận nhất, và Tân ước, Thiên Chúa thay vào đó tỏ ra nhân từ, sẵn sàng tha thứ và hy sinh yêu thương.
Vì vậy, trong khi Đức Chúa Trời của Cựu Ước có khả năng thực hiện những hành động khủng khiếp, chẳng hạn như phá hủy toàn bộ các thành phố, thì Đức Chúa Trời của Đấng Christ sẵn sàng hy sinh con trai và nhà tiên tri của mình, Chúa Giê-su người Na-xa-rét, để thanh tẩy tội lỗi của nhân loại và cho phép anh ta một cơ hội mới để tiếp tục con đường cứu rỗi.
Hay như Phúc Âm Thánh Luca nói (Lu-ca 6:35): “Đúng hơn, hãy yêu kẻ thù nghịch và làm điều tốt, không cho vay chẳng mong đổi lại, thì phần thưởng các ngươi sẽ lớn, và các ngươi sẽ là con của Đấng Tối Cao; vì Ngài nhân từ đối với kẻ vô ơn và gian ác. "