Chúng tôi giải thích những đặc điểm của Chủ nghĩa lãng mạn là gì, các chủ đề, giá trị và nguyên tắc của nó mà nó thể hiện.
Chủ nghĩa lãng mạn nảy sinh ở Bắc Âu vào cuối thế kỷ XVIII.Chủ nghĩa lãng mạn
Các Chủ nghĩa lãng mạn (1789-1880) đồng thời là một trào lưu nghệ thuật, triết học, thẩm mỹ, âm nhạc và văn học. Nó phát sinh ở phía bắc của Châu Âu (ở Đức và Anh) vào cuối thế kỷ 18, và có một vị trí trái ngược với Hình minh họa và tân cổ điển thống trị vào thời điểm đó.
Ngoài ra, đó là một lối tư duy mới đã sớm lan rộng khắp châu Âu và toàn thế giới. Do đó, nó đã thay đổi mãi mãi cách mà chúng ta ở phương Tây liên quan đến thiên nhiên, tình yêu, Mỹ thuật và đã làm việc.
Người thừa kế các công trình quan trọng và xu hướng nghệ thuật Châu Âu như Sturm und Drang (“Cơn bão và sự thúc đẩy”) Tiếng Đức hoặc tiểu thuyết của Wolfgang von Goethe (1749-1832), trong số những người khác, Chủ nghĩa lãng mạn là một phong trào quan trọng để hiểu lịch sử phương Tây hiện đại và thế giới.
Nhiều đến mức, ở một mức độ nào đó, tất cả chúng ta ngày nay đều là những người lãng mạn, vì nhiều giá trị trung tâm của phong trào này vẫn còn tồn tại, mặc dù thực tế là gần hai thế kỷ đã trôi qua kể từ thời hoàng kim của nó, vào giữa thế kỷ XIX.
Tên của phong trào là một vấn đề tranh luận, vì nó có liên kết quan trọng với thuật ngữ tiếng Pháp lãng mạn, được sử dụng vào thế kỷ 16 để chỉ tiểu thuyết hiệp sĩ. Sau đó chúng được xuất bản bằng ngôn ngữ Romance (trong khi các luận thuyết khoa học và triết học được xuất bản bằng tiếng Latinh hoặc tiếng Hy Lạp, cổ điển và ngôn ngữ "nghiêm túc").
Do đó, thuật ngữ ban đầu sẽ được kết hợp với vẻ đẹp như tranh vẽ, tình cảm, đặc điểm của loại văn chương. Có lẽ vì lý do này, trong suốt thế kỷ 19, các cách khác nhau để chỉ phong trào đã được sử dụng trong các ngôn ngữ châu Âu khác nhau: romantisch một trong hai lãng mạn bằng tiếng Đức, lãng mạn Y Lãng mạn bằng tiếng Tây Ban Nha.
Điều quan trọng ngày nay là phải hiểu rằng sự lãng mạn không nhất thiết phải liên quan đến những câu chuyện tình lãng mạn và tình yêu gợi tình, mà là với cách tiếp cận cuộc sống đề cao cảm xúc lên trên thế giới hợp lý và hợp lý do hiện đại đề xuất.
Tiếp theo, chúng ta sẽ xem các đặc điểm chính của Chủ nghĩa lãng mạn và chúng tôi sẽ trình bày chi tiết một số tác giả, nhà tư tưởng nổi bật nhất và tác phẩm nghệ thuật và văn học.
Đặc điểm của chủ nghĩa lãng mạn
1. Cảm xúc có trước lý trí
Chủ nghĩa lãng mạn, trên hết, là một phản ứng chống lại thế giới lạnh lẽo, hợp lý và milimet đã tạo ra sự Khai sáng của Pháp và điều đó đã được đưa vào thực tế với công nghiệp hóa. Đã qua rồi thời nông thôn, với bản chất đáng chiêm nghiệm của nó: thế giới hiện đại nhanh chóng và đầy rắc rối, với thời gian và lý trí được đo lường là giá trị tối cao của nhân loại.
Vì vậy, chủ nghĩa lãng mạn mong muốn khôi phục lại những gì được coi là một khía cạnh bị mất hoặc bị lãng quên của con người: tình cảm. Vì lý do này, các nghệ sĩ lãng mạn ca ngợi sự độc đáo của thế giới nội tâm của họ, hiểu tác phẩm của họ như là của một á thần hoặc vị thần sáng tạo ra vũ trụ của chính họ, và nghĩ về họ như những cá thể khác biệt, độc đáo, nguyên bản.
Đối với họ, bản năng và sự sáng tạo của tôi có giá trị hơn nhiều so với những suy xét phổ quát của chủ nghĩa duy lý, vốn nghĩ về con người theo các thuật ngữ khoa học và xã hội học.
Đó là lý do tại sao các tác phẩm lãng mạn thường đại diện cho những anh hùng cô đơn và chịu đựng lâu dài, bị cuốn vào đam mê của cơn bão nội tâm của họ, như Werther thời trẻ của Goethe, người có tình yêu bất khả thi với Carlota đã khiến anh ta tự tử.
2. Tuổi thơ như lạc mất thiên đường
Đối với những người theo chủ nghĩa lãng mạn, nền văn minh khiến người ta phát ốm. Con người, vì cùng với nó, chúng ta đã áp đặt một trật tự nghiêm ngặt và hợp lý khiến chúng ta xa rời tự nhiên và nguồn gốc của chúng ta. Vì vậy, cần phải kết nối lại với bản chất đã mất đó, được thể hiện đầy đủ trong hình hài của đứa trẻ: một kẻ nổi loạn xuất sắc, ngây thơ, trong sáng, vẫn không bị những tham vọng tầm thường về thương mại và công nghiệp phá vỡ.
Nhiều nghệ sĩ lãng mạn đã chạy trốn nền văn minh công nghiệp đến những vùng đất kỳ lạ và tự nhiên, trong những chuyến đi dài hoặc liên tục tìm kiếm một nơi ẩn náu tự nhiên, để kết nối lại với thiên nhiên "thực sự". Với ý nghĩa đó, họ thể hiện một nỗi nhớ quê hương nhất định, đối với cuộc sống trước đô thị.
Mặt khác, những người khác lại tiếp nhận những tư tưởng chính trị và cách mạng bảo vệ tính tốt vốn có của con người trước ảnh hưởng thối nát của thế giới tư sản.
Trong tưởng tượng lãng mạn, kẻ nổi loạn và người anh hùng bi kịch chiếm một vị trí quan trọng: những người đứng lên chống lại toàn bộ xã hội và bị quần chúng hiểu lầm, coi là điên rồ hoặc hy sinh, ngoại trừ những người được chọn ít người hiểu được chiều sâu và sự trung thực của cuộc chiến của mình. Trong đó, những anh hùng lãng mạn là người thừa kế huyền thoại Cơ đốc giáo.
3. Đề cao chủ nghĩa dân tộc
Chủ nghĩa lãng mạn phục hồi các yếu tố của trí tưởng tượng thời trung cổ, chẳng hạn như phù thủy.Không giống như những gì được đề xuất bởi Khai sáng, chủ nghĩa mang tính quốc tế và phổ quát hơn nhiều, Chủ nghĩa lãng mạn là một phong trào dân tộc chủ nghĩa sâu sắc. Các tác phẩm của ông mang đậm chất văn hóa dân gian và huyền thoại và truyền thống nông thôn của mỗi quốc gia, đồng thời bảo vệ tính độc đáo và độc đáo của mỗi nền văn hóa, tinh thần riêng hoặc Volkgeist.
Điều này dẫn đến sự tôn vinh của thời kỳ vàng son, tức là những khoảnh khắc vinh quang và sung túc trong quá khứ. Các quốc tịch Người châu Âu phần lớn là một phát minh lãng mạn.
Bằng cách này, trí tưởng tượng thời trung cổ đã được phục hồi, do đó bị bôi nhọ bởi Chủ nghĩa nhân văn và thời Khai sáng vì họ đã liên kết nó với chủ nghĩa che khuất tôn giáo và mê tín dị đoan, đối lập với lý trí của con người.
Mặt khác, những câu chuyện lãng mạn đã thấy trong thời trung cổ một trạng thái tinh khiết hơn và giải cứu rất nhiều câu chuyện từ những năm trước, chẳng hạn như thần thoại Arthurian hoặc sagas Scandinavia, cũng như các truyền thống thơ ca bằng các ngôn ngữ địa phương như tiếng Wales, Scotland, Galicia, v.v. Bằng cách này, họ đã tránh được di sản Châu Âu thời Hy Lạp-La Mã, nơi mà tân cổ điển tập trung vào.
Ví dụ về điều này là những cuốn tiểu thuyết như Lộng lẫy của Goethe, Frankenstein của Mary Shelley hoặc ivanhoe của Walter Scott, cũng như các bức tranh như Lady Godiva bởi John Collier và Coven Y chuyến bay phù thủy của Francisco de Goya, trong số nhiều người khác. Các tác phẩm âm nhạc của người Ý cũng vậy Giacomo Puccini và người Đức Bữa nửa buổi tối đa, trong đó họ đã chiếm di sản phổ biến.
4. Thẩm mỹ nổi loạn
Đặt quá nhiều sự độc đáo, các tác phẩm lãng mạn nhất thiết phải nổi loạn chống lại các chuẩn mực truyền thống và các phong cách thịnh hành trong nghệ thuật.
Một mặt, điều này có nghĩa là ngừng sao chép các mô-típ cổ điển truyền thống, và mặt khác, phá vỡ ý tưởng về tác phẩm đã hoàn thành và tổng thể, thay vào đó đánh giá cao các tác phẩm chưa hoàn thành, mở, cho phép chúng tôi đánh giá cao những gì độc đáo và cá nhân trong mỗi nghệ sĩ. Đại bác và trường học không quan tâm đến họ nhiều bằng sức mạnh của biểu hiện chủ quan.
Tự do sáng tạo, theo nghĩa đó, là điều quan trọng nhất. Các nhà thơ lãng mạn đã phá vỡ sự nghiêm ngặt của mét và cho phép mình câu thơ miễn phí nhiều hơn; họ trộn lẫn văn xuôi và câu thơ theo ý muốn; đã phá vỡ ba đơn vị Aristoteles của Sân khấu kịch; họ giải cứu các thể loại thời trung cổ như ballad và lãng mạn; và trong Âm nhạc họ chấp nhận sự ngẫu hứng.
5. Trở lại Cơ đốc giáo và kinh nghiệm về Chúa
Trải nghiệm lãng mạn về thế giới tự nhiên thật cao siêu, gần như thần bí.Tưởng tượng của Chủ nghĩa lãng mạn có nguồn gốc vững chắc từ Cơ đốc giáo, không giống như thời Khai sáng. Nhiều bức tranh của ông đề cập đến các cảnh trong Kinh thánh hoặc Tân ước, và trong các tác phẩm và tiểu thuyết trữ tình của ông, chủ đề về sự hy sinh của đấng cứu thế liên tục xuất hiện.
Các nhà thơ như Novalis người Đức (1772-1801) viết thư cho người yêu đã khuất của ông (một trong những mô-típ tuyệt vời của các nhà thơ lãng mạn), so sánh tình yêu của ông dành cho bà với tình yêu dành cho Chúa Giêsu, hoặc mô tả bà theo những nghĩa tương tự như tình yêu của Trinh nữ Maria. .
Mặt khác, những người theo chủ nghĩa lãng mạn là những người rất ngưỡng mộ phong cảnh, và trải nghiệm của họ về thế giới tự nhiên rất cao siêu, gần như thần bí, tương tự như những gì đã được đề xuất trong thời gian trước bởi phép lạ hoặc sự mặc khải của thần thánh. Theo một cách nào đó, họ đã yêu Chúa bên ngoài các nhà thờ, trong vẻ đẹp tự nhiên, vì đồng thời nó là một phong trào giáo dân, hoàn toàn không liên quan đến có đạo đức tôn giáo và với Giáo hội Công giáo.
Vì vậy, phong cảnh lãng mạn có rất nhiều trong hội họa và chúng tìm cách tôn lên cảm xúc, thay vì sao chép một phối cảnh địa hình thực. Cảnh đẹp như tranh vẽ và siêu phàm là điều khiến họ quan tâm nhất.
Sau đó, điều này đã nhường chỗ cho ý tưởng về flaneur hoặc người đưa đường, một cá nhân lang thang qua các thành phố hiện đại mà không vội vã, chỉ đơn giản là quan sát, và do đó làm cho mình xa rời khỏi cuộc sống rắc rối của giai cấp tư sản. Nhà thơ Pháp Charles Baudelaire (1821-1867) đã viết nhiều câu thơ về nó.
6. Đánh giá cao sự tưởng tượng và kỳ cục
Cuối cùng, Chủ nghĩa lãng mạn không phải là một phong trào quý giá và cầu toàn, của những tác phẩm đối xứng và cân đối, nhưng nó coi trọng niềm đam mê và sự thúc đẩy hơn tất cả. Họ cũng không quan tâm đến một góc nhìn thực tế, một góc nhìn giải quyết các vấn đề xã hội. Vì lý do này, tưởng tượng, kỳ cục, kinh dị và siêu nhiên có một vị trí trong trí tưởng tượng của anh ta và sự cao siêu cũng có thể được đánh giá cao trong chúng.
Trong tiểu thuyết lãng mạn có rất nhiều quái vật và ma quái, nham hiểm và quỷ dữ, và từ đó cái gọi là văn học Gothic ra đời vào thế kỷ 19. Tiểu thuyết và câu chuyện như của Edgar Allan Poe, Bram Stoker, Lord Byron và John William Polidori là những ví dụ về điều này, cũng như thơ của Charles Baudelaire, trong đó có rất nhiều ma cà rồng, gái điếm và thậm chí cả bệnh giang mai, hoặc của John Keats người Anh và William Blake.