Chúng tôi giải thích nhân phẩm là gì và các ý nghĩa khác nhau của thuật ngữ này. Ngoài ra, một số ví dụ và cụm từ về nhân phẩm.
Nhân phẩm là gì?
Nhân phẩm là một khái niệm phức tạp. Một mặt, chúng tôi hiểu rằng giá trị nội tại của con người, thứ mà không ai ban cho anh ta nhưng sở hữu vì thực tế đơn thuần là hiện hữu, được sinh ra, được cung cấp tính hợp lý và Liberty, không phân biệt giới tính, chủng tộc, tôn giáo, khuynh hướng tình dục hoặc các điều kiện khác.
Phẩm giá con người này đi đôi với quyền con người phổ quát, có nghĩa là, với những điều kiện tồn tại tối thiểu mà tất cả con người tự động xứng đáng và không phải là đối tượng tranh luận hay thảo luận của bất kỳ tòa án nào.
Tất nhiên, điều này không phải lúc nào cũng được thực hiện và là sản phẩm của sự hiện đại của con người, vì trong quá khứ đã có luật lệ được cho phép bởi nô lệ, những người không có phẩm giá bản thể luận này ("hiện hữu").
Tuy nhiên, có một ý nghĩa khác của nhân phẩm liên quan đến danh dự, danh dự, niềm tự hào, nghĩa là thuộc về (thực, tượng trưng hoặc tưởng tượng) đối với một tập đoàn con người xứng đáng và yêu cầu Tôi tôn trọng của những người khác. Khái niệm này có từ thời cổ đại và được liên kết với các quyết định được đưa ra, với sự chung thủy đối với các lý tưởng hoặc các nhiệm vụ thiêng liêng, mà việc chết là đàng hoàng hơn là rút lại hoặc phản bội chúng.
Ví dụ, những anh hùng bi thảm, nhân vật chính của các sử thi cổ đại, có khả năng hy sinh bản thân để bảo vệ danh dự, tương đương với việc "chết một cách xứng đáng" thay vì sống "một cách thảm hại". Khái niệm này sau đó đã được phổ cập hóa bởi Cơ đốc giáo, người mà triết lý đã tạo cho tội lỗi một quan niệm ít nhiều giống với sự nhục nhã cổ xưa, với sự khác biệt là nó không thể được "làm sạch" với cái chết (Như văn hóa Nhật Bản đã làm cho đến gần đây, thông qua nghi lễ tự sát hoặc harakiri) nhưng sẽ hành hạ linh hồn trên đường đến thế giới bên kia (địa ngục, luyện ngục hoặc thiên đường).
Tuy nhiên, ngày nay, nhờ có Chủ nghĩa nhân văn và các trường triết học của Kỷ nguyên hiện đại và Đương thời, phẩm giá của con người được hiểu là một cái gì đó thế tục hơn nhiều (thế tục) và gắn liền với những điều kiện mà anh ta sống cuộc đời của mình. Cách sống liên quan đến một loạt các khái niệm mục tiêu và chủ quan, chẳng hạn như tự do, quyền tự trị, thuộc, bản sắc, toàn quyền và tự quyết.
Ví dụ về phẩm giá
Phẩm giá con người có thể được chứng minh trong nhiều bối cảnh khác nhau và thái độ. Ví dụ:
- Người ta nói về một người có phẩm giá khi anh ta coi trọng bản thân hơn nhu cầu của thời điểm hoặc yêu cầu của người khác. Trong trường hợp này, nó có thể được coi là đồng nghĩa với thanh Liêm hoặc danh dự.
- Người ta nói rằng một người sống có phẩm giá khi anh ta có thể tự thỏa mãn những nhu cầu của mình mà không cần phải nài nỉ người khác, phục tùng thiết kế của người khác hoặc thực hiện những hành vi trái với đạo đức của mình để tồn tại.
- Thông thường, nó có thể được coi là một thái độ tôn trọng người khác một cách đàng hoàng: cân nhắc đến quyền lợi của họ, giá trị của họ, cũng như của chính bạn. Người không xứng đáng có thể là người không tôn trọng bản thân hoặc không tôn trọng người khác, hoặc cả hai.
- Người ta cũng nói rằng một người xứng đáng là một trong những người tôn vinh thỏa hiệp có được, người không ẩn náu trong những lời nói dối hoặc trốn tránh để không phải đối mặt với trách nhiệm.
Các cụm từ về phẩm giá
- "Phẩm giá không bao gồm việc có được danh dự, mà ở việc xứng đáng với chúng."
Aristotle (nhà triết học Hy Lạp, 384-322 trước Công nguyên). - "Nhân phẩm đâu, trừ phi có lương thiện?"
Marco Tulio Cicero (triết gia La Mã, 106-43 TCN) - "Thông qua những lời nói dối, con người hủy hoại phẩm giá của mình như một người đàn ông."
Immanuel Kant (triết gia người Phổ, 1724-1804). - “Phẩm giá của bản chất con người đòi hỏi chúng ta phải đối mặt với những giông tố của cuộc đời”.
Mahatma Gandhi (chính trị gia Ấn Độ, 1869-1948). - "Chỉ có đạo đức trong hành động của chúng ta mới có thể mang lại cho cuộc sống vẻ đẹp và phẩm giá."
Albert Einstein (Nhà vật lý người Đức gốc Do Thái, 1879-1955). - "Ngày nhân phẩm của chúng ta sẽ được phục hồi hoàn toàn,
đó là ngày mà mục đích của chúng ta không còn là tồn tại cho đến khi mặt trời mọc vào sáng hôm sau ”.
Thabo Mbeki (chính trị gia Nam Phi, 1942-). - "Khi chúng ta nói về phẩm giá con người, chúng ta không thể nhượng bộ."
Angela Merkel (chính trị gia người Đức, 1954-).