Chúng tôi phân tích nguồn gốc của sự sống là gì và các lý thuyết khác nhau đã cố gắng trả lời câu hỏi đó. Ngoài ra, khoa học nói gì.
Nguồn gốc của sự sống là gì?
Câu hỏi đặt ra là nguồn gốc của mạng sống đã đi cùng với con người kể từ khi bắt đầu nền văn minh, và nó là một trong những bí ẩn phổ quát lớn mà khoa học đã được xác định để giải quyết.
Nhưng thật không dễ dàng để tìm ra lời giải thích cho một hiện tượng xảy ra trước chúng ta như giống loài trong nhiều tỷ năm, và trong số đó chúng ta đã thấy, do đó, chỉ là một tỷ lệ phần trăm rất gần đây.
Các các nền văn minh cổ đạiđược phú cho một nhân vật tôn giáo sâu sắc, họ luôn luôn gán cho các vị thần của họ là người tạo ra vũ trụ, của Trái đất và của chính cuộc sống, thông qua các thần thoại vũ trụ. Những câu chuyện thần thoại này có thể có những điểm chung hoặc khác biệt đáng kể theo văn hoá người đã tưởng tượng ra chúng.
Những quan điểm như vậy dần dần bị loại bỏ bởi tư tưởng thực nghiệm và có tính khoa học, đang nắm giữ sự tồn tại của một số lời giải thích Hợp lý và có thể xác minh, có thể được truy cập thông qua thử nghiệm và kiến thức lý thuyết.
Những tiến bộ vượt bậc trong giải phẫu học, hóa học, di truyền học và đặc biệt là các nghiên cứu của Louis Pasteur (1822-1895), Charles Darwin (1809-1882) và Alexandr Oparin (1894-1980) đã đóng một vai trò quan trọng trong việc hiểu rằng, tất yếu, tất cả sinh vật sống họ đến từ một sinh vật sống trước đó đã sinh ra họ.
Ngày nay, khoa học và Công nghệ rằng chúng tôi đã cho phép chúng tôi tìm kiếm lời giải thích thỏa đáng trong nhiều bằng chứng sinh học trên thế giới, cả bằng chứng hiện đại và có thể quan sát được bằng mắt thường, cũng như bằng chứng cổ đại tạo nên hóa thạch.
Mặc dù chúng ta đã có một lời giải thích khoa học ít nhiều đầy đủ, được hỗ trợ bởi bằng chứng thực nghiệm phong phú, vẫn còn những câu hỏi chưa được giải đáp và những câu hỏi khiến các nhà khoa học phải canh cánh.
Tiếp theo, chúng ta sẽ xem xét các lý thuyết chính về nguồn gốc của sự sống xuất hiện trong Môn lịch sử sau đó nhân loại.
Thuyết sáng tạo
Những lý thuyết đầu tiên về nguồn gốc của sự sống cho rằng nó là do ý chí thần thánh.Những lời giải thích đầu tiên mà con người nêu ra liên quan đến nguồn gốc không chỉ của sự sống, mà còn về vũ trụHọ bắt đầu từ quan niệm tôn giáo của họ về vũ trụ. Theo quan điểm này, có những vị thần cổ đại, người sáng tạo, người duy trì và kẻ hủy diệt vũ trụ, chịu trách nhiệm tạo ra mọi thứ tồn tại và đặc biệt là sinh vật, trong đó con người chiếm vị trí của con trai yêu thích.
Cách tiếp cận này được bao hàm theo cách riêng của nó trong tất cả các văn bản tôn giáo lớn, chẳng hạn như Kinh thánh, Koran, Talmud, Popol-Vuh, v.v. Trong họ, một hoặc nhiều vị thần chịu trách nhiệm tạo ra loài người từ những nguyên tố vô tri vô giác, chẳng hạn như bùn, ngô hoặc đất sét.
Trái ngược với những gì có thể nghĩ, một quan điểm như vậy được coi là thực tế Thời hiện đại, cho những người lớn tôn giáo những người theo chủ nghĩa độc thần và các giáo hội tương ứng của họ, trong đó Giáo hội Công giáo luôn đóng vai trò trung tâm ở phương Tây.
Theo như anh ấy giáo điều Christian, cuộc sống trên Trái đất được tạo ra bởi Chúa trong suốt bảy ngày, anh ấy đã mất 7 ngày để biến vũ trụ thành mọi thứ theo ý mình tự do. Do đó, cũng đã tạo ra con người: Ađam, được tạo ra bằng đất sét theo hình ảnh và sự giống của mình, và Evà, được tạo ra từ một xương sườn của Ađam. Chúa đã tạo ra cơ thể của họ và tạo ra linh hồn của họ, và cho phép họ sinh sản để cư trú và làm việc trên Trái đất, biến họ thành chúa tể của phần còn lại của các sinh vật sống.
Thế hệ tự phát
Các Lý thuyết về thế hệ tự phát nảy sinh như một tư tưởng duy vật và ít được hướng dẫn bởi chính thống tôn giáo Cơ đốc giáo đã được áp đặt ở phương Tây, sau khi thế giới sụp đổ. phong kiến của thời trung cổ.
Tuy nhiên, nguồn gốc của nó đã có thể được tìm thấy trong nhiều nhà triết học và nhà tự nhiên học cổ đại khác nhau, chẳng hạn như Aristotle (384-322 TCN), nhưng những người bảo vệ chính của nó là các nhà tư tưởng như René Descartes (1596-1650), Francis Bacon (1561-1626), Isaac Newton (1643-1727) và nhà tự nhiên học người Bỉ Jean Baptista van Helmont (1580-1644).
Theo lý thuyết này, sự sống liên tục bắt nguồn trên Trái đất, một cách tự nhiên, tức là tự nó, từ các chất thải và chất bài tiết, chẳng hạn như mồ hôi, nước tiểu, phân và chất hữu cơ đang phân hủy.
Ban đầu lý thuyết này giải thích sự xuất hiện của ruồi, rận, bọ cạp và chuột và các động vật khác được coi là sâu bọ hoặc động vật gây hại. Sau đó, cô phải đối mặt với thực tế là những con vật này sinh sản và đẻ trứng.
Hơn nữa, từ những khám phá đầu tiên về vật chất tiến hóa, lý thuyết về sự phát sinh tự phát cho rằng chỉ có vi sinh vật chúng được tạo ra một cách tự nhiên, và từ chúng mà phần còn lại của cuộc sống tiến hóa.
Khoa học khó bác bỏ thế hệ tự phát, vì trong sâu thẳm nó là một lý thuyết có thể kết hợp với thuyết sáng tạo: nếu sự sống xuất hiện một cách tự nhiên, có thể nói rằng chính bàn tay vô hình của Chúa đã biến nó thành hiện thực.
Chỉ với các thí nghiệm của Pasteur, người ta mới có thể bác bỏ lý thuyết này. Nhà hóa học người Pháp này đã chứng minh sự tồn tại của vi sinh vật trong không khí điều đó làm ô nhiễm vật liệu xây dựng và họ làm cho chúng lên men. Vì vậy, sự sống không thể được tạo ra một cách kỳ diệu đã được hiểu.
Thuyết panspermic
Đây là cách lý thuyết cho rằng sự sống có nguồn gốc ngoài trái đất được biết đến. Đó là một lời giải thích xuất hiện vào cuối thế kỷ 19 và cố gắng giải thích những khó khăn trong việc giải thích sự vận chuyển hóa học giữa vấn đề vô tri vô giác và sống (cái mà thuyết sáng tạo gán cho “hơi thở thần thánh” thở ra sự sống).
Để làm được điều này, lý thuyết này tuyên bố rằng vật chất hữu cơ sẽ đến được hành tinh trong một diều, mảnh thiên thạch hoặc một số loại hình vận chuyển không gian khác, có thể là tình cờ (panspermia tự nhiên) hoặc tự nguyện (panspermia có hướng dẫn).
Vị trí này đã bị chỉ trích rộng rãi vì nó không thực sự trả lời câu hỏi về nguồn gốc của sự sống, mà thay vào đó, nó chuyển câu hỏi vào không gian không xác định.
Ngoài ra, nó không phản ứng với cách các vi sinh vật ban đầu có thể tồn tại trong điều kiện khắc nghiệt của không gian bên ngoài, mặc dù đúng là một số loài vi khuẩn có thể "hồi sinh" trong điều kiện lý tưởng, sau khi chịu sự khắc nghiệt của môi trường.
Lý thuyết này được ủng hộ bởi nhà sinh vật học người Đức Hermann Richter (1808-1876), nhà thiên văn học người Anh Fred Hoyle (1915-2001) và đặc biệt là nhà khoa học Thụy Điển Svante August Arrhenius (1859-1927), người đã phổ biến nó bằng cách đoạt giải Nobel Hóa học. . vào năm 1903.
Lý thuyết của Oparín
Dựa trên các tác phẩm của Alexandr Oparin và sự hiểu biết về DNA và các cơ chế của di sản di truyền học, lý thuyết về nguồn gốc của sự sống được hướng dẫn bởi một khuôn khổ khoa học, đặc biệt là sinh hóa và địa hóa.
Các lý thuyết khoa học đề xuất sự sống là kết quả của một loạt các phản ứng hoá học vô cơ cho phép dần dần xuất hiện các dạng sống đầu tiên và nguyên thủy điện thoại di động.
Oparin trong Nguồn gốc của sự sống trên trái đất giải thích rằng biển cả nguyên thủy của hành tinh là một món súp ấm gồm các chất hữu cơ và vô cơ, chúng liên kết với nhau để hình thành Các hợp chất ngày càng phức tạp và cồng kềnh.
Đây là cách mà chất đông tụ cuối cùng đã xuất hiện: bong bóng của các chất nguyên thủy cho phép các chất mong muốn đi qua màng của chúng và giữ những chất không mong muốn ở bên ngoài, trong một loại tế bào proto.
Bất chấp tầm quan trọng rõ ràng của chúng đối với việc tạo ra một mô hình khoa học sau này, các lý thuyết của Oparin, được hỗ trợ bởi lý thuyết về sự phát triển Darwin và sự chọn lọc tự nhiên của ông, đã không giải thích được cơ chế mà sự chuyển đổi xảy ra giữa các dạng hợp chất hữu cơ nhưng vô tri, và các dạng sống đầu tiên như vậy.
Trong những năm tiếp theo, nhiều giả thuyết khoa học về nó:
- Giả thuyết thế giới về RNA. Theo vị này, việc tạo ra gen là bước đầu tiên hướng tới sự sống, bởi vì nó cho phép sự phức tạp đạt được có thể truyền sang các thế hệ tương lai.
- Giả thuyết về thế giới sắt-lưu huỳnh. Nó giả định rằng bước đầu tiên là tạo ra một sự trao đổi chất để hệ thống hóa sự hấp thụ các chất năng lượng.