- Quy ước là gì?
- Chủ nghĩa thông thường trong triết học
- Chủ nghĩa thông thường trong ngôn ngữ học
- Quy ước cộng đồng
- Chủ nghĩa thông thường và chủ nghĩa tự nhiên
Chúng tôi giải thích chủ nghĩa thông thường là gì trong triết học và ngôn ngữ học. Ngoài ra, các quy ước xã hội và chủ nghĩa tự nhiên là gì.
Quy ước là gì?
Thông thường là sự tin tưởng, Thái độ hoặc thủ tục được coi là đúng hoặc hợp lệ chỉ các nguyên tắc, cách sử dụng, truyền thống Y quy tắc các quy ước chi phối hành vi của con người, nghĩa là những quy ước đến từ một quy ước: từ một số loại thỏa thuận ngầm hoặc rõ ràng về một tập đoàn xã hội xác định.
Nói một cách đơn giản hơn, chủ nghĩa truyền thống ngụ ý ưu thế của chủ nghĩa được thành lập, chủ nghĩa được chấp nhận bằng cách này hay cách khác bởi thỏa thuận xã hội, ít nhiều tương đương với chính thức hoặc thiết chế.
Thuật ngữ này cũng có thể được áp dụng cho các lĩnh vực khác nhau của hiểu biết, như là triết lý, các ngôn ngữ học, các bên phải, trong số những người khác, bảo tồn ít nhiều ý nghĩa giống nhau.
Ví dụ, trong lĩnh vực luật, quy ước thiết lập rằng thể chế hợp pháp của một cộng đồng chúng phải có các quy ước xã hội rõ ràng để làm cơ sở cho các quy tắc mà chúng ban hành.
Vì vậy, quy ước làm cho nó rất rõ ràng cho toàn bộ dân số những gì sẽ là hoàn cảnh trong đó Tình trạng anh ta sẽ thực hiện khả năng cưỡng chế của mình. Thuyết này được giáo sư người Mỹ Ronald Dworkin (1931-2003) bảo vệ mạnh mẽ.
Chủ nghĩa thông thường trong triết học
Trong lĩnh vực triết học, chủ nghĩa thông thường là một dạng của tư tưởng theo đó tất cả các lý thuyết và khái niệm khoa học không thực sự là sự phản ánh các quy luật chi phối thế giới khách quan (nghĩa là thực tế).
Đó là, nó coi rằng kiến thức khoa học Nó là kết quả của một thỏa thuận hoặc một quy ước giữa các chuyên gia chịu trách nhiệm chuẩn bị bài phát biểu nhà khoa học, dựa trên quan niệm của mình về sự thoải mái và đơn giản.
Theo nghĩa này, chủ nghĩa thông thường là một trong những hình thức của chủ nghĩa duy tâm chủ quan, tức là sự phủ nhận tính khách quan của tri thức chính thức của một chủ thể. Người sáng lập ra lối suy nghĩ này là Henri Poincaré người Pháp (1854-1912), người cũng là một người sùng bái quan trọng của môn Toán, thuộc vật chất và triết lý của khoa học.
Trường phái của những người theo chủ nghĩa quy ước, trái ngược với những người theo chủ nghĩa duy lý, đã cho các khái niệm một vị trí đặc biệt trong trật tự tư tưởng, bên trên kinh nghiệm cảm tính về thế giới. Họ cho rằng các điều kiện hình thành thế giới trước hết là do con người.
Điều này ngụ ý rằng mọi thứ có thể quan sát được phụ thuộc trực tiếp vào một khuôn khổ khái niệm được nội tại hóa, trước cả khi trải nghiệm mọi thứ. Nói cách khác, trước khi trải nghiệm thế giới, chúng ta nhất thiết phải có một phạm trù (một quy ước) mô tả nó và định hình trải nghiệm của chúng ta về nó là gì.
Chủ nghĩa thông thường trong ngôn ngữ học
Trong lĩnh vực nghiên cứu của ngôn ngữ, chúng ta nói đến chủ nghĩa thông thường để chỉ dòng điện của triết học ngôn ngữ, bảo vệ quyền tự trị của người ký đối với người được ký, nghĩa là tính tùy tiện của nó.
Nói một cách đơn giản hơn, điều này có nghĩa là mối quan hệ liên kết tập hợp các âm thanh vốn là một từ (giả sử: "cây") và đối tượng mà từ này chỉ định (cây thật, nằm trong hình vuông) là hoàn toàn nhân tạo, đáp ứng một quy ước chứ không phải bất kỳ loại quan hệ tự nhiên hay tự phát nào.
Theo nghĩa này, kể từ khi nhà ngôn ngữ học Thụy Sĩ nổi tiếng Ferdinand de Saussure (1857-1913) xuất bản Khóa học ngôn ngữ học đại cươngNgôn ngữ học xuất phát từ nó, thuộc loại Chủ nghĩa cấu trúc, cũng được coi là chủ nghĩa thông thường.
Quy ước cộng đồng
Tập hợp các chuẩn mực được gọi là các quy ước xã hội, giao thức hoặc là hành vi cư xử tạo nên trang trí, nhãn mác và những phong tục tốt, đặc biệt là những phong tục bắt nguồn từ có đạo đức giai cấp tư sản đã trở thành chuẩn mực sau khi Cuộc cách mạng công nghiệp.
Nhiều người trong số họ, giống như những người điển hình của Thời đại Victoria ở Anh, nghịch lý là kết quả của việc sao chép các quy ước từ các dân tộc, những phát minh và trí tưởng tượng, dù sao cũng phục vụ cho việc sản sinh ra một loạt các quan niệm tư tưởng và về "cuộc sống đức hạnh", kiểm soát và đôi khi kiểm duyệt những hành vi được coi là không khiêm tốn hoặc khu ổ chuột.
Chủ nghĩa thông thường và chủ nghĩa tự nhiên
Trong lĩnh vực ngôn ngữ học, và cụ thể hơn là triết học ngôn ngữ, có hai lập trường trái ngược nhau về nguồn gốc của ngôn ngữ và các hình thức của nó:
- Chủ nghĩa thông thường. Như chúng ta đã thấy trước đây, nó giả định rằng các từ xuất phát từ hành động sáng tạo của con người, nghĩa là, chúng là thông thường, nhân tạo và Dấu hiệu ngôn ngữ về cơ bản, nó là tùy ý. Một cái gì đó có thể được tóm tắt bằng cách nói rằng ngôn ngữ là một quy ước.
- Chủ nghĩa tự nhiên. Ông lập luận rằng ngôn ngữ phát sinh như các đặc điểm khác của bản chất sinh vật sống. Đối với họ, ngôn ngữ thuở ban đầu là chân thật, công bằng và rõ ràng, cùng với năm tháng trôi qua và việc sử dụng Con người chúng ta có thể đã làm suy giảm nó hoặc làm cho nó xa rời bản chất của nó. Vị trí này là điển hình của thời cổ đại cổ điển, đặc biệt là thời Hy Lạp, vì nó trùng khớp với các giả định cơ bản của tôn giáo của Hy Lạp cổ đại. Cratylus (cuối thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên) là một trong những người bảo vệ vĩ đại nhất của nó.