- Phẩm giá con người là gì?
- Lịch sử nhân phẩm
- Các yếu tố của phẩm giá con người
- Ví dụ về thiếu phẩm giá con người
- Phẩm giá cá nhân
- Phẩm giá động vật
Chúng tôi giải thích phẩm giá con người là gì, lịch sử, các yếu tố và ví dụ của nó. Ngoài ra, phẩm giá cá nhân và phẩm giá động vật.
Phẩm giá con người là gì?
Các phẩm giá con người là giá trị của người bởi chính họ, nghĩa là, bởi thực tế hiện hữu. Nó không phải là một điều kiện được cung cấp bởi bất kỳ người nào hoặc tổ chức, nhưng là vốn có của nhân loại, không phân biệt giới tính, chủng tộc, tôn giáo hoặc khuynh hướng tình dục, và nó cũng không thể chuyển đổi được và không thể chuyển đượcNói cách khác, bản thân nó luôn là một phần của thân phận con người.
Nhân phẩm hay giá trị của con người có thể được hiểu theo nhiều cách khác nhau và có thể liên quan đến nhiều điều khác nhau, nhưng tựu chung lại nó là một khái niệm triết học và pháp lý. Sự công nhận của nó bởi trạng thái cam kết họ chống lại các khía cạnh xã hội, kinh tế hoặc các khía cạnh khác, những khía cạnh này đại diện cho một sự tồn tại con người không xứng đáng, nghĩa là, bị tước bỏ những điều kiện tối thiểu mà bất kỳ người nào xứng đáng có được.
Bằng cách này, một sự tồn tại xứng đáng - hoặc ít nhất là xứng đáng với con người- thường được định nghĩa là một công cụ cho phép bạn khai thác khả năng của mình và phấn đấu để phát triển trên thế giới. Điều này chỉ có thể thực hiện được khi các yếu tố cơ bản tối thiểu nhất định được bao phủ, chẳng hạn như quyền sống, đến Liberty, để có một ngôi nhà và được trả tiền cho công việc, trong số những người khác.
Ngày nay, hầu hết các quyền này đều được đưa ra trong Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền. Quyền con người. Mặt khác, phẩm giá con người được áp dụng trong các lĩnh vực hoạt động khoa học và kỹ thuật, như một phần của đạo đức học Y đạo đức sinh học, nghĩa là, của hành vi cư xử về mặt đạo đức, con người có thể chấp nhận được hoặc có thể chấp nhận được, cho dù anh ta hành quyết họ hay làm khổ họ.
Lịch sử nhân phẩm
Ý niệm về phẩm giá con người không phải lúc nào cũng tồn tại, và nó cũng không được hiểu theo cách tương tự. Những gì chúng ta hiểu ngày nay là phẩm giá có nguồn gốc từ học thuyết của Cơ đốc giáo, theo đó mỗi con người được tạo ra theo hình ảnh và giống Chúa, không có sự phân biệt về địa vị xã hội hoặc nơi sinh của họ, cũng được ban cho một ý chí tự do mà điều thiện hay điều ác có thể được thực hiện.
Theo cách này, phẩm giá của sự tồn tại của con người phải liên quan đến việc thực hiện tự do và tự do. nhiệm vụ ("Hãy yêu người lân cận như chính mình"). Tất cả loài người đều là tội nhân trước mặt Đức Chúa Trời, và cuối cùng thì sự phán xét cũng như những hình phạt hay phần thưởng giống nhau sẽ dành cho tất cả mọi người. Do đó, ý tưởng về nhân phẩm đã được tách ra khỏi khái niệm về danh dự trong các nền văn hóa cổ điển, chỉ dành cho giới quý tộc và nam giới. công dân của tổ tiên.
Chỉ với anh ấy chủ nghĩa nhân văn Thời kỳ phục hưng nhân phẩm được hiểu như một khái niệm pháp lý, liên kết với ý tưởng về các quy luật tự nhiên, nghĩa là, các luật mà bất kỳ người nào cũng được hưởng chỉ vì thực tế là Nhân loại.
Do đó, một khái niệm tôn giáo cho đến nay đã trở thành một phần của triết lý hợp lý, có thể giải thích được thông qua tranh luận hợp lý. Dòng suy nghĩ này sau đó đã truyền cảm hứng cho những lý tưởng của Hình minh họa và nó là cơ bản trong cách mạng Pháp và tuyên ngôn đầu tiên về quyền con người.
Do đó, vào giữa thế kỷ 20, từng trải qua nỗi kinh hoàng ở châu Âu trong WWII, Tuyên ngôn Thế giới về Quyền con người năm 1948 và việc thành lập các tổ chức quốc tế chịu trách nhiệm bảo đảm các quyền đó. Do đó, nhân phẩm bắt đầu được coi là một yếu tố quan trọng trong việc ra quyết định của cơ quan tư pháp, chẳng hạn bằng cách tăng nặng bản án đối với những người cố gắng chống lại họ.
Các yếu tố của phẩm giá con người
Quan niệm về phẩm giá con người được hỗ trợ bởi hai loại yếu tố:
- Các yếu tố khách quan, là những yếu tố theo trật tự của thực tế, được đánh giá cao bởi bất kỳ người quan sát nào và liên quan đến các điều kiện vật chất và hữu hình của cuộc sống, chẳng hạn như tiếp cận các dịch vụ cơ bản, tiếp cận với vệ sinh, Vân vân.
- Các yếu tố chủ quan, là những yếu tố thuộc tính cá nhân của con người và liên quan đến các khía cạnh bên trong và tâm lý của họ, chẳng hạn như phân biệt, sự yêu mến, bản sắc, Vân vân.
Ví dụ về thiếu phẩm giá con người
Chế độ nô lệ vi phạm phẩm giá con người bởi vì nó làm giảm con người thành của cải đơn thuần.Sau đây là những ví dụ rõ ràng về sự thiếu nhân phẩm:
- Các chế độ nô lệvì con người được thu gọn thành đồ vật hoặc tài sản đơn thuần.
- Ăn thịt đồng loại, vì nó biến người khác thành món ăn và đánh đồng nó với động vật.
- Đối xử và tra tấn dã man, vì chúng là những cách xâm phạm người khác mà không quan tâm đến sức khỏe thể chất hoặc tinh thần của họ, và bất kể hình thức nào Sự công bằng.
- Các nhân bản con người, vì nó vi phạm các nguyên tắc nhận dạng và chủ quan, và mở ra cánh cửa cho việc cải tạo con người, coi nó như một sản phẩm được tạo ra chứ không phải là một Vật sống độc nhất.
Phẩm giá cá nhân
Phẩm giá cá nhân thường được nói đến để chỉ phẩm giá được hiểu là giá trị của chính cá nhân đó, nghĩa là lòng tự trọng. Theo nghĩa đó, phẩm giá được nói đến như đồng nghĩa giá trị bản thân, chẳng hạn như nhận thức rằng một cá nhân có được rằng anh ta xứng đáng được đối xử công bằng, ngang bằng.
Vì vậy, chẳng hạn, khi một người bị buộc phải thực hiện một công việc có tính chất hạ thấp, thì việc anh ta thực hiện công việc đó mà không tự cho mình là người đáng bị trừng phạt, được coi là một dấu hiệu của nhân phẩm. Điều tương tự khi một người từ chối làm bẽ mặt mình trước mặt người khác, coi giá trị của bản thân cao hơn sự ngược đãi như vậy.
Phẩm giá động vật
Tương tự, chúng ta nói về phẩm giá động vật hay phẩm giá của động vật để chỉ sự đối xử mà con người dành cho những sinh vật không phải là con người, đặc biệt là những loài động vật có hệ thần kinh cho phép chúng cảm nhận nỗi đau và sự đau khổ theo cách giống như con người.
Đối xử đàng hoàng với động vật, theo một cách nào đó, là một phần của phẩm giá con người, vì động vật không thể tranh luận có lợi cho chúng hoặc trong nhiều trường hợp, thậm chí không hiểu chúng đang phải chịu một cuộc sống đau đớn và khổ sở như thế nào. Điều đó không ngăn cản họ, không may, khỏi đau khổ. Vì vậy, con người, được ban tặng cho lương tâm, là người tương ứng với việc đối xử đàng hoàng với họ, điều đó giúp họ ít bị bệnh tật nhất có thể.
Những người ngược đãi động vật, theo quan điểm này, họ tự bôi nhọ mình, xâm phạm nhân phẩm của họ, bởi vì họ hành xử một cách tàn nhẫn và đáng xấu hổ cho các loài còn lại. Trong hầu hết các trường hợp, động vật không có công cụ để tự vệ hoặc chọn một cuộc sống khác.
Theo lời của nhà lãnh đạo tinh thần Ấn Độ Mahatmas Gandhi: “Sự vĩ đại của một dân tộc và sự tiến bộ của bạn có đạo đức nó có thể được đánh giá qua cách đối xử với động vật của nó ”.